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大乘止观法门释要 - 大乘止观法门释要


大乘止观法门释要

大乘止观序

大乘止观法门释要卷第一

大乘止观法门释要卷第二

大乘止观法门释要卷第三

大乘止观法门释要卷第四

大乘止观法门释要卷第五

大乘止观法门释要卷第六

大乘止观序

　　钱唐胡子浸云。问。于华藏单子曰。何谓道。单子曰。性是也。胡子疑焉。曰。修可废欤。单子曰。在璞之玉。匪剖弗见。在矿之金。匪炼弗纯。在缠之性...更多

坛经法海本 - 坛经法海本


法海本《六祖坛经》

　　慧能大师于大梵寺讲堂中，升高座，说摩诃般若波罗蜜法，受（授）无相戒。其时座下僧尼道俗一万余人。韶州刺史韦醵及诸官寮三十余人，儒士（三十）余人，同请大师说摩诃般若波罗蜜法。刺史遂令门人法海集记，流行后伐（代）。与学道者，承此宗旨，递相传授，有所于（依）约，以为禀承，说此《坛经》。

　　能大师言：“善知识！净心念摩诃般若波罗蜜法。”大师不语，自净其心。良久，乃言：“善知识净听，惠能慈父，本官（贯）范阳，左降迁流（岭）南，（作）新州百姓。惠能幼少，父小（又）...更多

四十二章经 - 四十二章经


　　佛说四十二章经

　　世尊成道已。作是思惟。离欲寂静。是最为胜。住大禅定。降诸魔道。於鹿野苑中。转四谛法轮。度陈如等五人。而证道果。复有比丘所说诸疑。求佛进止。世尊教敕。

　　一一开悟。合掌敬诺。而顺尊敕。

　　佛言。辞亲出家。识心达本。解无为法。名曰沙门。常行二百五十戒。进止清净。为四真道行。成阿罗汉。

　　阿罗汉者。能飞行变化。旷劫寿命。住动天地。

　　次为阿那含。阿那含者。寿终灵神。上十九天。证阿罗汉。...更多

印光法师文钞续编 - 第1部分


印光法师文钞续编

目录

一函遍复

致郭庄悟居士书（民国二十一年）

复周孟由问心经色不异空四句书（民国二十六年）

诫吾乡初发心学佛者书

与明本师书（民国十六年）

复觉明居士书（民国二十三年）

复幻修大师书（民国二十三年）

复云南王德周居士书二（民国二十年）

复周颂尧居士书（民国二十年）（附原函）
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印光法师文钞续编 - 第2部分


复朱德大居士书（民国二十一年）

复朱德大居士书（民国二十一年）

　　念佛法门，注重信愿。有信愿，未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往生。世人多多注重一心，不注重信愿，已是失其扼要。而复又生一既未得一心，恐不得往生之疑，则完全与真信切愿相反矣。此种想念，似乎是好想念。实则，由此而益加信愿，以致一心，则是好想念。若由因不得一心，常存一不能往生之心，则成坏想念矣，不可不知。欲得摄心归一，第一要为生死心切，第二要恳切至诚，第三要著实从心中念，勿只滑口读过。若再不能归一，当依...更多

印光法师文钞续编 - 第3部分


附录化痰止咳丸方

附录化痰止咳丸方

　　制法　　用荆芥　桔梗　紫菀　百部　白前　陈皮　桑白皮　甘草各一两　均生研极细末　另加生萝卜子二两研　再用枇杷叶一两煎汤　挤滤萝卜子得汁　再加生萝卜汁二两　和萝卜子汁为丸　加上百炼蜜二三两更好　每丸重二钱五分

　　服法　　用开水化服　每次一丸　小儿减半　每日早起空肚　及晚间临睡　各一次

　　此方原出医学心悟，验方新编载之，漏去陈皮，甘草。且各经炒制，服之嫌燥。今加桑白皮，又用枇杷叶，萝卜子，萝卜...更多

印光法师文钞续编 - 第4部分


戏台

戏台

　　权制排场扶教化。

　　巧垂明训振纲常。

　　寓褒贬，别善恶，庆殃福极，报不爽于淑慝贤奸，发瞆震聋，允作千秋藻鉴。

　　扶教化，振纲常，慈孝仁忠，义各尽于君臣父子，移风易俗，洵为万世典型。

　　典型示彼将来，俾狂夫克念作圣。

　　奸谀诛于已往，庶潜德大发幽光。

法如庵三门

法如庵三门

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印光法师文钞三编 - 第1部分


印光法师文钞三编

序

　　灵岩印光老法师严净毗尼，弘扬净土，言为世则，行为道范。以文字般若，广度群伦，法雨普澍，四众推为莲宗第十三祖，近代以来，未曾有也。自维弱冠发愿皈佛，顾善根微薄，因循未果。民国卅一年间，外侮侵陵，生灵涂炭，众苦交煎，莫能遣拔，重读文钞，憬然有省。乃归命投诚，念佛茹素，此皆文钞之赐也。其后偶于丁福保居士处，见师手翰二十余通，皆文钞正续两编未收录者。因念遗稿乃法乳所寄，何可任其散佚，谨录存副本，是为搜辑兹编之嚆矢。师西归后，弘化月刊征求遗稿，纷纷应征，所获颇...更多

印光法师文钞三编 - 第2部分


复谛醒法师书

复谛醒法师书

　　接九月十三日手书，知已进关静修，不胜欣慰。所言常有境界，当是未曾真实摄心，但只做场面行持之所致。使真实摄心，则内无妄念，专注于一句佛号中，必能消除业障，增长福慧，何至常有境界之苦。修行切不可以躁妄心，求得圣境界现，及得种种神通。只期心佛相应而已。所谓全心是佛，全佛是心。心外无佛，佛外无心。若能如是，譬如杲日当空，霜雪俱化。又何得有不如法之境界，为苦恼于身心乎。若不如是用心，平常专欲得见圣境，不知圣境之得，须到业尽情空地位。否则勿道所得者皆属魔境...更多

印光法师文钞三编 - 第3部分


　　学佛而不欲做大通家，专心致志于净土法门，可谓宿有慧根，具择法眼矣。既欲即生了大事，当以净土五经为常课。金刚经念也好，不念也好，无碍。日暮途远，固当专一其心。夜间念佛，昼则泛研经论，或致精神注重于义路，净业难达于一心。主宾倒置，在种善根边则有，在了大事边则欠矣。净土法门，以信愿行三法为宗。若具真信切愿，纵未到一心不乱，亦可往生。阁下以一心不乱为期，而日唯研究各经论，似乎与所期望不甚相符。至于皈依与否，均无关系。既不肯自屈，还是不皈依好。力修净业，往生西方，亲炙弥陀世尊，更不须以下劣庸僧为师也。光与阁下同是莲池会中伴侣...更多
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