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古籍分类-周易梅花

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易经 - 第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下

　　贲：亨。 小利有所往。彖曰：贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。象曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。

　　初九：贲其趾，舍车而徒。

　　象曰：舍车而徒，义弗乘也。

　　六二：贲其须。

　　象曰：贲其须，与上兴也。

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易经 - 第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下

　　剥：不利有攸往。彖曰：剥，剥也，柔变刚也。 不利有攸往，小人长也。 顺而止之，观象也。 君子尚消息盈虚，天行也。象曰：山附地上，剥；上以厚下，安宅。

　　初六：剥牀以足，蔑贞凶。

　　象曰：剥牀以足，以灭下也。

　　六二：剥牀以辨，蔑贞凶。

　　象曰：剥牀以辨，未有与也。

　　六三：剥之，无咎。
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易经 - 第二十四卦 复 地雷复 坤上震下

　　复：亨。 出入无疾，朋来无咎。 反复其道，七日来复，利有攸往。彖曰：复亨；刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。 反复其道，七日来复，天行也。 利有攸往，刚长也。 复其见天地之心乎？象曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

　　初九：不复远，无只悔，元吉。

　　象曰：不远之复，以修身也。

　　六二：休复，吉。

　　象曰：休复之吉，...更多

易经 - 第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下

　　无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？ 天命不佑，行矣哉？ 象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。

　　初九：无妄，往吉。

　　象曰：无妄之往，得志也。

　　六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。

　　象曰：不耕获，未富...更多

易经 - 第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下

　　大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。 能止健，大正也。

　　不家食吉，养贤也。 利涉大川，应乎天也。象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。

　　初九：有厉利已。

　　象曰：有厉利已，不犯灾也。

　　九二：舆说辐。

　　象曰：舆说辐，中无尤也。...更多

易经 - 第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下

　　颐：贞吉。 观颐，自求口实。彖曰：颐贞吉，养正则吉也。 观颐，观其所养也； 自求口实，观其自养也。 天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。

　　初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

　　象曰：观我朵颐，亦不足贵也。

　　六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。

　　象曰：六二征凶，行失类也。

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易经 - 第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下


　　大过：栋桡，利有攸往，亨。彖曰：大过，大者过也。 栋桡，本末弱也。 刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。 大过之时义大矣哉！象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷。

　　初六：藉用白茅，无咎。

　　象曰：藉用白茅，柔在下也。

　　九二：枯杨生祶，老夫得其女妻，无不利。

　　象曰：老夫女妻，过以相与也。

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易经 - 第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下

　　坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。彖曰：习坎，重险也。 水流而不盈，行险而不失其信。 维心亨，乃以刚中也。 行有尚，往有功也。 天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时用大矣哉！象曰：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。

　　初六：习坎，入于坎錮，凶。

　　象曰：习坎入坎，失道凶也。

　　九二：坎有险，求小得。

　　象曰：求小得，未出中也...更多

易经 - 第三十卦 离 离为火 离上离下

　　离：利贞，亨。 畜牝牛，吉。彖曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。 柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。象曰：明两作离，大人以继明照于四方。

　　初九：履错然，敬之无咎。

　　象曰：履错之敬，以辟咎也。

　　六二：黄离，元吉。

　　象曰：黄离元吉，得中道也。

　　九三：日昃之...更多

易经 - 第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下

　　咸：亨，利贞，取女吉。彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。

　　初六：咸其拇。

　　象曰：咸其拇，志在外也。

　　六二：咸其腓，凶，居吉。

　　象曰：虽凶，居吉，顺不害也。

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