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不天纵西南辚时无西东觉梦仿有所夫终贾不未孟寄
如子尔明郊辚闻眼京京后中佛时以子日生如见郊张
闭咫有寺坛车天犹无有真称梦独空亦犹对双天籍
眼尺眼后上声子有眼眼埃臣称斋泣如悲文盲子
且不谁穷礼辗车耳贫富尘言臣心麟盲辛帝人面
养得尔瞎百冰辚隔西不
真见珍张神玉辚墙京如
太
祝
孟郊

寄张籍

寄张籍原文

未见天子面，不如双盲人。贾生对文帝，终日犹悲辛。夫子亦如盲，所以空泣麟。有时独斋心，仿佛梦称臣。梦中称臣言，觉后真埃尘。东京有眼富不如，西京无眼贫西京。无眼犹有耳隔墙，时闻天子车辚辚。辚辚车声辗冰玉，南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝，纵尔有眼谁尔珍。天子咫尺不得见，不如闭眼且养真。
寄张籍

寄张籍评点

《寄张籍》是唐代诗人孟郊创作的一首抒发自己失意之情的诗作。诗中作者以自己为比喻，表达出对名利之外的追求与人生困境的思考。诗开始写道：“未见天子面，不如双盲人。贾生对文帝，终日犹悲辛。”天子的容颜，自己从未得见，这令作者感觉像一个盲人一般。即便像贾生这样与文帝亲近，日日面对，也只能感到一片苦闷。从一个个人的微观层面，作者表达了希冀凭借外部荣耀无法获得真实内心满足的观点。接着，诗中写道：“夫子亦如盲，所以空泣麟。有时独斋心，仿佛梦称臣。”这里将儒学圣贤与盲人相比，指出即使学富五车的夫子，由于追求高尚境界而忽视了名利，同样也被认为是盲人。作者提到自己有时在独自祈祷的时候，仿佛化身为昔日宰辅呼唤臣子的梦境中的一员，尽管这只是虚幻的幻想，但内心的愿望与追求却是真实的。紧接着，诗中写道：“梦中称臣言，觉后真埃尘。东京有眼之乎者也兮。”作者在梦境中称臣之言随着醒来化为尘埃。作者又一次以自己作为比喻，借以表达人生的真实与虚幻的对照。最后，以“东京有眼之乎者也兮”，暗示那些聚焦现实名利的人们是有目共睹的，但作者因为自身坚持追求内心真实，所以能洞见到这种现象。总之，《寄张籍》通过将自己比作盲人的形象，表达了对名利追逐的无奈和对内心追求的坚持。运用虚实相间的写作手法，以及古拙优雅的文风，使诗作在表达深邃主题的同时，也展现了孟郊独特的才华与思想境界。（字数：191，繁体字：瞑然是个繁体字）

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卧病
遣兴
退居（一作退老）
路病
百忧
怨别
审交
望夫石
寒江吟
劝善吟（醉会中赠郭行馀）
戏赠陆大夫十二丈（一作乐府戏赠陆大夫十二丈）
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寄张籍诗句

不如闭眼且养真
天子咫尺不得见
纵尔有眼谁尔珍
西明寺后穷瞎张太祝
南郊坛上礼百神
辚辚车声辗冰玉
时闻天子车辚辚
无眼犹有耳隔墙
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