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上一卷
驭自饵铲服持仙仙孟求
凤当真惑食心宗教郊仙
登出成有安若静生曲
昆尘本灵足妄为为
仑网源药论求根门
孟郊

求仙曲

求仙曲原文

仙教生为门，仙宗静为根。持心若妄求，服食安足论。铲惑有灵药，饵真成本源。自当出尘网，驭凤登昆仑。
求仙曲

求仙曲评点

孟郊的《求仙曲》啊，可谓是以道家思想为基础，描述了一位追求长生不死之道的人的心境和行动。诗中言道：“仙教生为门，仙宗静为根。”可见孟郊深信仙教对于得道成仙有着至关重要的作用。同时，“持心若妄求，服食安足论”，表明了孟郊认同修炼内功的重要性，他将心境的净化与服食灵药视为达到长生不死之目的的必由之路。诗中亦提及：“铲惑有灵药，饵真成本源。”这句意味深长的诗句，显示了孟郊通过道教修炼的决心。他认为，只有清除心中的迷惑，服食灵药，才能逐渐实现自身的成仙之路。并且，他还提到了“自当出尘网，驭凤登昆仑”，这是对于凡尘之外的追求的明确指引，意为脱离尘俗之网困扰，驾驭凤凰，登上昆仑山，以实现求道的愿望。《求仙曲》一诗，表达了孟郊对于修仙之道的一种追求和坚持。他将追求仙道与修炼之法结合，提出了一条达到长生不死之境的途径。可以说，这首诗是孟郊的内心情感和对于长生不死的向往的抒发。之乎者也兮，孟郊之《求仙曲》者，以道家之思想为基础，表述了一位逐求长生不死之道者之心志与所行之迹。诗中云曰：“仙教生为门，仙宗静为根。”孟郊之言，可见其深信仙教对于得道成仙有着极其重要之作用。同时，“持心若妄求，服食安足论”，盖孟郊欲表达修炼内功之要义，将心境之净化与服食灵药，为达到长生不死之目的不可或缺之因素。诗中又有“铲惑有灵药，饵真成本源”之句，意蕴深长，彰显孟郊修道之决心。然孟郊以为，唯有除去心中之迷惑，服食灵药，乃能日渐走向贯彻求仙之途。且言“自当出尘网，驭凤登昆仑”，针对凡尘之外之求道，为其明确指引，望离蚁俗之罗网，舍尘凤凰，登其昆仑山，以成求道之愿望。《求仙曲》一诗，乃是孟郊对于修仙之道一种追求与坚守之倾诉。孟郊将求仙之道与修炼之法耦连，构筑一条达到长生不死之境途径。不妨云，是首诗乃孟郊之内心感悟与长生不死之向往之抒发也。点校后的文稿：之乎者也兮，孟郊之《求仙曲》者，以道家之思想为基礎，表述了一位逐求長生不死之道者之心志與所行之迹。詩中云曰：“仙教生為門，仙宗靜為根。”孟郊之言，可見其深信仙教對於得道成仙有著極其重要之作用。同時，“持心若妄求，服食安足論”，蓋孟郊欲表達修煉內功之要義，將心境之淨化與服食靈藥，為達到長生不死之目的不可或缺之因素。詩中又有“鏟惑有靈藥，餌真成本源”之句，意蕴深長，彰顯孟郊修道之決心。然孟郊以為，唯有除去心中之迷惑，服食靈藥，乃能日漸走向貫徹求仙之途。且言“自當出塵網，馭鳳登崑崙”，針對凡塵之外之求道，為其明確指引，望離蟻俗之羅網，舍塵鳳凰，登其崑崙山，以成求道之願望。《求仙曲》一詩，乃是孟郊對於修仙之道一種追求與堅守之倾訴。孟郊將求仙之道與修煉之法耦連，構築一條達到長生不死之境途徑。不妨云，是首詩乃孟郊之內心感悟與長生不死之向往之抒發也。

孟郊简介

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劝友
暮秋感思
达士
感怀
感兴
罪松
赠农人
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偶作
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独愁（一作独怨，一作赠韩愈）
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卧病
遣兴
退居（一作退老）
路病
百忧
怨别
审交
望夫石
寒江吟
劝善吟（醉会中赠郭行馀）
戏赠陆大夫十二丈（一作乐府戏赠陆大夫十二丈）
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长安羁旅行
灞上轻薄行
乐府杂曲。鼓吹曲辞。巫山高二首

求仙曲诗句

驭凤登昆仑
自当出尘网
饵真成本源
铲惑有灵药
服食安足论
持心若妄求
仙宗静为根
仙教生为门

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