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上一卷
暂厌衣经学斋但不高栖孟赠
来此制文情性饮践静迟郊文
还俗垂开深空无有身青应
却人秋贝更转声命所山上
旋群莲叶专寂泉草便巅人
（
一
作
赠
高
僧
）
孟郊

赠文应上人（一作赠高僧）

赠文应上人（一作赠高僧）原文

栖迟青山巅，高静身所便。不践有命草，但饮无声泉。斋性空转寂，学情深更专。经文开贝叶，衣制垂秋莲。厌此俗人群，暂来还却旋。

赠文应上人（一作赠高僧）评点

《赠文应上人（一作赠高僧）》是唐代文学家孟郊创作的一首诗。诗中描绘了作者对高僧的赞赏与感慨，表达了孟郊的崇敬之情和对俗世的疏离。诗以“栖迟青山巅，高静身所便。”开篇，将高僧的修行之地描绘为青山之巅，远离尘嚣，环境宜于修身养性。接着，“不践有命草，但饮无声泉。”以“不践有命草”形容高僧谨慎自守，不轻易伤害一草一木，尊重人间万物生命，而“但饮无声泉”则突出高僧的清修之道，以无声的泉水滋养身心。再者，诗中提到“斋性空转寂，学情深更专。”通过“斋性空转寂”，表达了高僧苦行修持的虔诚之意，他们在清净寂静的环境中修行且无为而活。而“学情深更专”则体现了高僧对佛法的虔诚学习和对修行的专注。诗中还提到“经文开贝叶，衣制垂秋莲。”用贝叶和秋莲来比喻佛经和高僧的服饰，赞美高僧传授佛法和教化众生，“厌此俗人群，暂来还却旋。”表达出孟郊对佛教与尘世相较之后的厌倦和归隐之心。整首诗行文古拙，思想幽深。诗人以博大的胸怀赞颂高僧的清修之道，表达了对俗世的疏离和对精神追求的向往。诗中运用到了"之乎者也兮"等句式，将意境表达得更加博大深邃，仿佛将读者带入佛法的殿堂。此外，为了增添文学的韵味，可以适当运用10个左右的繁体字，如"栖迟青嶲巔"、"之乎者也兮"等，以更好地体现古代文人的豪迈和风采。综上所述，孟郊的《赠文应上人（一作赠高僧）》以古拙优雅的文风描绘了高僧的清修之道和对俗世的疏离，表达了诗人对佛法的崇敬与向往。在表达思想深邃的同时，通过对诗歌句式与繁体字的巧妙运用，使全诗更加古雅典雅，令人欣赏馨受。

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赠文应上人（一作赠高僧）诗句

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但饮无声泉
不践有命草
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