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碧今白彼怨况一一此古涕当贾项忍忍流譬离君交始兰镜平小长有谁出强食孟赠
落朝日苍气是嗟饭餐人泗其生籍忧泣苦如别心久知死破地人安碍谓门歌荠郊别
空始下若凌儿十九难劝各失岂岂形目已浸俱与道君不不生智大非天即声肠崔
茫惊清有彼女断祝自加沾意不不易易日蘖回我益子改改太虑道遐地有无亦纯
茫叹霜知苍怨肠噎强餐裳时良壮伤衰长泉遑怀彰心香光行险傍方宽碍欢苦亮
孟郊

赠别崔纯亮

赠别崔纯亮原文

食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有碍，谁谓天地宽。有碍非遐方，长安大道傍。小人智虑险，平地生太行。镜破不改光，兰死不改香。始知君子心，交久道益彰。君心与我怀，离别俱回遑。譬如浸蘖泉，流苦已日长。忍泣目易衰，忍忧形易伤。项籍岂不壮，贾生岂不良。当其失意时，涕泗各沾裳。古人劝加餐，此餐难自强。一饭九祝噎，一嗟十断肠。况是儿女怨，怨气凌彼苍。彼苍若有知，白日下清霜。今朝始惊叹，碧落空茫茫。
赠别崔纯亮

赠别崔纯亮评点

《赠别崔纯亮》一诗为唐代思想家孟郊所作，全诗充满了孟郊对社会现象的痛惜之情。诗中通过描述自身的遭遇，表达了对社会黑暗的忧虑以及对真理和高尚价值的追求。诗承自孟郊在艰难生活中望天抚景，心系人间万象之情。他以“食荠肠亦苦，强歌声无欢”形容自己的困境和内心的苦闷，进一步表现了世间忧患之多。孟郊感叹道：“出门即有碍，谁谓天地宽”，从自身的境遇议论社会矛盾之深，以引起人们的反思。紧接着，孟郊通过描绘长安大道旁的小人智虑险，平地生太行之景，提出了对社会风气的批判。他运用“镜破不改光，兰死不改香”之言，以表明君子高尚品格常存不变的信念。虽然社会环境千变万化，但君子仍然保持自己的清正廉洁，不受外界干扰。诗的结尾，“始知君子”四字道出了孟郊最终的认知和领悟，显示出他对君子道德的敬仰和追求。同时，对于社会现象的深思与激愤之情也在这四字之中得以呈现。综上所述，《赠别崔纯亮》一诗揭示了孟郊对于社会黑暗现象的痛惜与忧虑。孟郊通过描述自身境遇和对社会的观察，并以君子道德为理想，提出了对于自身与社会的呼唤与期望。这首诗以其古拙优雅的文风，表达了孟郊深邃的思想和对人性的深思，寓意深远，引人深思。之乎者也兮，妙哉！

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新卜清罗幽居奉献陆大夫
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蓝溪元居士草堂
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与王二十一员外涯游枋口柳溪
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看花
浮石亭
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罗氏花下奉招陈侍御
同年春燕
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石淙（一作五淙十首）
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游华山云台观
南阳公请东樱桃亭子春宴
游终南龙池寺
陪侍御叔游城南山墅
登华岩寺楼望终南山赠林校书兄弟
招文士饮
与二三友秋宵会话清上人院
游城南韩氏庄
懊恼
春愁
雪
靖安寄居
秋怀
西斋养病夜怀多感因呈上从叔子云
乙酉岁舍弟扶侍归兴义庄居后独止舍待替人
初于洛中选
渭上思归
长安羁旅
长安旅情
商州客舍
远游
叹命
下第东南行
失意归吴因寄东台刘复侍御
下第东归留别长安知己
再下第
夜感自遣（一作失志夜坐思归楚江，又作苦学吟）
秋夕贫居述怀
病起言怀
咏怀（一作咏情，一作感寓）
湖州取解述情
落第
老恨
自惜
晚雪吟
偷诗
饥雪吟
冬日
酒德
教坊歌儿
访疾
出东门
寒地百姓吟（为郑相其年居河南畿内百姓大蒙矜恤）
惜苦
夜忧
择友
伤春
结交
离思
感怀
病客吟
投所知
求友
自叹
游子
闻砧
君子勿郁郁士有谤毁者作诗以赠之
去妇
劝酒
乱离
尧歌（一作舜歌，赏郑氏庄客去妇）
夷门雪赠主人（是赠陆长源，陆有答诗）
劝友
暮秋感思
达士
感怀
感兴
罪松
赠农人
长安早春
偶作
寓言
伤时
将见故人
春日有感
独愁（一作独怨，一作赠韩愈）
隐士
卧病
遣兴
退居（一作退老）
路病
百忧
怨别
审交
望夫石
寒江吟
劝善吟（醉会中赠郭行馀）
戏赠陆大夫十二丈（一作乐府戏赠陆大夫十二丈）
古别曲
和丁助教塞上吟
折杨柳
古意
织妇辞
望远曲
清东曲
南浦篇
婵娟篇
有所思
求仙曲
黄雀吟
游侠行
古意
羽林行
闲怨（一作闺怨）
空城雀
征妇怨
车遥遥
临池曲
塘下行
楚怨
巫山高
湘妃怨（一作湘灵祠）
覆巢行
弦歌行
结爱（一作古结爱）
杀气不在边
新平歌送许问
边城吟
贫女词寄从叔先辈简
远愁曲
楚竹吟酬卢虔端公见和湘弦怨
湘弦怨
伤哉行
猛将吟
苦寒吟
小隐吟
山老吟
归信吟
静女吟
杂怨（一作古乐府杂怨）
古离别（一作对景惜别）
古薄命妾
送远吟
长安道
长安羁旅行
灞上轻薄行
乐府杂曲。鼓吹曲辞。巫山高二首

赠别崔纯亮诗句

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今朝始惊叹
白日下清霜
彼苍若有知
怨气凌彼苍
况是儿女怨
一嗟十断肠
一饭九祝噎
此餐难自强
古人劝加餐
涕泗各沾裳
当其失意时
贾生岂不良
项籍岂不壮
忍忧形易伤
忍泣目易衰
流苦已日长
譬如浸蘖泉
离别俱回遑
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