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永乐大典残卷 - 卷之二千六百八

　　七皆台
　　御史台三
　　【元宪台通纪序】
　　御史台，钦惟世祖皇帝稽古建官立御史台，登庸旧，简拔忠良，纠察百司。纪纲庶政，列圣相承。体统咸备，辅国便民，永世攸赖。其诰命训饬之明，选择责任之重，如日月四时，昭著而有序。苟不载诸简册，何以垂范将来？本台旧有沿革，虽大纲既举，而节目犹，乃命参考簿籍，起自至元五年，以迄于今。凡立法定制。因革变通，与夫除拜先后，官联名氏，集成书，凡二十四卷，定其名曰《宪台通纪》，于以彰圣朝委任风宪之初意。议以御史中丞耿资德，侍御史慕中奉，经历唆南，都事有用、王敬方、王领校正...更多

永乐大典残卷 - 卷之二千六百九

　　七皆台
　　御史台四
　　【元宪台通纪续集】
　　序。国朝前至元五年戊辰，立御史台。后至元二年丙子，作《宪台通纪》。凡建官定制，品秩之增崇，司属之存革，员额之损益，莫不备载。至于累朝诏诰训辞，昭揭于篇，焕若星日。每一启诵，如亲承威颜，如面受戒饰，俾有位者，竦然而敬心生。故是书之作，非徒专事纪载，于风纪是有助云。后十有五年，台臣议，以掾史唐惟明，摭故府事迹，自丙子已后，仿前凡例，有合载者，作续集以补之。乃至正十二年，正月二十九日，入言于上，有旨命御史中丞臣琪，治书侍御史臣秉彝，经历臣马马硕理，都事臣庄文...更多

永乐大典残卷 - 卷之二千八百八

　　八灰梅
　　总叙
　　【周礼】
　　《笾人》：馈食之笾，其实干。注：，梅干也。
　　【礼记】
　　《内则》：桃诸，梅诸。
　　【山海经】
　　《中山经》《中次九经》：踞山，其木多梅。
　　【镇江志】
　　梅有白，有红，花皆五出。其实，有圆消梅，葱管消梅，金定梅，苦梅。未熟曰青梅，熟曰黄梅。惟千叶者花而不实。
　　【悦生随抄】
　　卉木皆盛春气而后发生者，以木旺于寅卯然也。独梅开以冬，其故何哉？盖东方动以生风，风生木，故曲...更多

永乐大典残卷 - 卷之二千八百九

　　八灰梅
　　红梅
　　【范石湖梅谱】
　　红梅，粉红色，标格犹是梅，而繁密则如杏，香亦类杏。诗人有“北人全未识，浑作杏花看”之句，与江梅同开，红白相映，园林初春绝景也。梅圣俞诗云：“认桃无绿叶，辨杏有青枝。”当时以为著。《题东坡诗》云：“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”盖谓其不韵，为《红梅解嘲》云：承平时，此花独盛于姑苏。晏元献公始移植西罔圃中。一日，贵游赂园，吏得一枝分接，由是都下有二本。尝与客饮花下，赋诗云：“若更开迟三二月，北人应作杏花看”。客曰：“公诗固佳，待北俗何浅耶”。晏笑曰：“伦父安得...更多

永乐大典残卷 - 卷之二千八百十

　　八灰梅
　　胭脂梅
　　【西京杂记】
　　上林苑有胭脂梅。
　　【韦诗】
　　《咏脂梅》：浓妆出色染芳林，春入胚胎造□深。非是玉颜凝酒晕，也知红粉有丹心。
　　【国朝龚鹅湖集】
　　不着京尘染素衣，赏心还自爱芳菲。晚来东阁无诗兴，带得红妆马上归。
　　旧是仙人萼绿华，手持绛节弄朝霞，何人与换南枝骨，冷蕊凝餐伏火砂。
　　鸳鸯梅
　　【范成大梅谱】
　　鸳鸯梅，多叶，红梅色，花轻盈，重叶数层，凡双颗必并蒂，惟此一蒂而结双梅，...更多

永乐大典残卷 - 卷之二千八百十一

　　八灰梅
　　蜡梅
　　【范成大梅谱】
　　蜡梅本非梅类，以其与梅同时，香又相近，色酷似密脾，故名蜡梅，凡三种。以子种出不经接，花小香淡，其品最下，俗谓之狗蝇梅。经接花疏，虽盛开花常半含，名磬口梅，言似僧磬之口也。最先开，色深黄如紫檀，花密香，名檀香梅，此品最佳。蜡梅香极清芳，殆过梅香，初不以形状贵也。故难题咏。山谷简斋但作五言小诗而已。此芳多宿叶，结实如垂铃，尖长寸余，又如大桃奴子在其中。宋度宗于宫中种蜡梅，筑亭于中，名亭曰“别是一家春”遂成谶。
　　【周紫芝太仓米集】
　　东南...更多

永乐大典残卷 - 卷之二千八百十二

　　八灰梅
　　墨梅
　　【墨梅画评】
　　衡州花光山长老工画墨梅，山谷就以“花光”呼之。尝叹曰：“花光长老得墨梅三昧，如嫩寒清晓行孤山篱落间，但无香耳”。
　　【范石湖梅谱】
　　后序梅以韵胜，以格高，故以横斜疏瘦与老枝怪奇者为贵。其新接犀木，一岁抽嫩枝，直上或三四尺如酴蔷薇辈者，吴下谓之气条。此直宜取实规利，无所谓韵与格矣。又有一种粪壤力胜者，于条上茁短横枝，状如棘针，花密缀之，亦非高品。近世始画墨梅。江西有杨补之者，尤有名。其徒仿之者实繁。观杨氏画大略皆气条耳。虽笔法奇峭，去梅实...更多

永乐大典残卷 - 卷之二千八百十三

　　八灰梅
　　【宋华彦清黄杨集】
　　《恢上人墨梅》：冰姿玉质本天真，幻化移来物外春。可是道人嫌太洁，从教素服染缁尘。
　　【草堂集】
　　《熊梦祥题王冕画梅花》：水影晴光为写神，当时已是失天真。一从残角吹新曲，几向寒觅故人。缟袂归来犹有月，佩环飞去更无尘。莫言醉魄空离落，信把和羹属大臣。紫禁春雪未消，年年香冷只飘摇。许身入画酬清赏，不嫁东风过小桥。
　　【施枢芸隐劝游藁】
　　《赓庾使和毛君玉送墨梅韵》：东风吹上岁寒枝，笔下工夫颇涉奇。此操直应同晚节，有香亦合伴冰姿。淡于...更多

永乐大典残卷 - 卷之二千九百四十八

　　九真神
　　天神
　　【史记】
　　《殷本纪》：帝武乙无道，为偶人，谓之天神，与之。令人为行，天神不胜，乃辱之。
　　【鬼谷子】
　　《反应章》：已审先定，以牧人策而无形容，莫见其门，是谓天神。注曰：已能审定，以之牧人至德潜畅。玄风远扇，非形非容，无门无尸，见而形不及道者，日月而不知，故谓之天神。
　　【西汉书】
　　《郊祀志》：武帝时，齐人少翁以鬼神方见上。上作甘泉宫，中为台室，书天地大一诸鬼神，而置祭具，以致天神。居岁余，其方益衰，神不至。《司马相如传》：修...更多

永乐大典残卷 - 卷之二千九百四十九

　　九真神
　　吏称为神
　　【新唐书】
　　《崔咸列传》：咸累迁陕虢观察使，日与宾客僚属痛饮，未尝醉，夜分辄决事，裁剖精明，无一毫差，吏称为神。入拜右散骑常侍、秘书监。
　　皆服为神
　　【五代史】
　　李克用初在鞑靼，从其群豪射猎，或挂针于木，或立马鞭，百步射之辄中，群豪皆服为神。
　　淮人以为神
　　【五代史】
　　《吴越王世家》：淮南杨将周本陈章围苏州，钱遣其弟锯镖救之。淮兵为水栅环城，以铜铃系网沉水中，断潜行者。水马卒司马福多智而善水行...更多
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