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仪礼注疏 - 卷三·士冠礼第一

　　若不醴，则醮用酒。（若不醴，谓国有旧俗可行，圣人用焉不改者也。《曲礼》曰：“君子行礼，不求变俗。祭祀之礼，居丧之服，哭泣之位，皆如其国之故，谨修其法而审行之。”是。酌而无酬酢曰醮。醴亦当为礼。）

　　[疏]“若不”至“用酒”。○注“若不”至“为礼”。○释曰：自此已上说周礼冠子之法，自此已下至“取笾脯以降如初”，说夏殷冠子之法。云“若不醴，则醮用酒”者，案上文?子冠於阼，三加讫一醴於客位是周法。今云“若不醴，则醮用酒”非周法，故知先王法矣。故郑云“若不醴，谓国有旧俗可行，圣人用焉不改者也”，云“圣人”者，即周公...更多

仪礼注疏 - 卷四·士昏礼第二

　　[疏]《士昏礼》第二。○郑《目录》云：“士娶妻之礼，以昏为期，因而名焉。必以昏者，阳往而阴来，日入三商为昏。昏礼於五礼属嘉礼，大、小《戴》及《别录》此皆第二。”○释曰：郑知是士娶妻之礼者，以“记”云“记士昏礼”，故知是士娶妻。郑云“日入三商”者，商谓商量，是漏刻之名，故三光灵曜亦日入三刻为昏，不尽为明。案马氏云：日未出、日没後皆云二刻半，前後共五刻。　　今云三商者，据整数而言，其实二刻半也。

　　昏礼。下达，纳采用雁。（达，通也。将欲与彼合昏姻，必先使媒氏下通其言。女氏许之，乃後使人纳其采择之礼。用雁为挚者，...更多

仪礼注疏 - 卷五·士昏礼第二

　　女次，纯衣?衤冉，立于房中，南面。（次，首饰也，今时{髟皮}也。《周礼。追师》掌“为副、编、次”。纯衣，丝衣。女从者毕衤?玄，则此衣亦玄矣。

　　衤冉，亦缘也。衤冉之言任也。以?缘其衣，象阴气上任也。凡妇人不常施衤冉之衣，盛昏礼，为此服。《丧大记》曰“复衣不以衤冉”，明非常。）

　　[疏]“女次”至“南面”。○注“次首”至“非常”。○释曰：不言裳者，以妇人之服不殊裳，是以《内司服》皆不殊裳。彼注云：“妇人尚专一德，无所兼，连衣裳不异其色”是也。注云“次，首饰也，今时{髟皮}也。《周礼。追...更多

仪礼注疏 - 卷六·士昏礼第二

　　若舅姑既没，则妇入三月，乃奠菜。（没，终也。奠菜者，以篚祭菜也，盖用堇。）　　[疏]“若舅”至“奠菜”。○释曰：自此至“飨礼”，论舅姑没三月庙见之事。必三月者，三月一时天气变，妇道可以成之故也。此言“舅姑既没”者，若舅没姑存，则当时见姑，三月亦庙见舅。若舅存姑没，妇人无庙可见，或更有继姑，自然如常礼也。案《曾子问》云：“三月而庙见，称来妇也。择日而祭於祢，成妇之义也。”郑云：“谓舅姑没者也，必祭，成妇义者。妇有供养之礼，犹舅姑存时盥馈特豚於室。”此言奠菜，即彼祭於祢一也。奠菜亦得称祭者，若《学记》云“皮弁祭菜”之类也。○注“没终”...更多

仪礼注疏 - 卷七·士相见礼第三

　　[疏]《士相见礼》第三。○郑《目录》云：“士以职位相亲，始承挚相见礼。　　《杂记》会葬礼曰：相见也，反哭而退，朋友虞?而退。士相见於五礼属宾礼。

　　大、小戴及《别录》皆第三。”○释曰：郑云“士以职位相亲，始承挚相见”者，释经亦有大夫及庶人见君之礼，亦士见大夫之法，独以《士相见》为名者，以其两士职位不殊，同类昵近，故以《士相见》为首。云“《杂记》：相见也，反哭而退，朋友虞?而退”者，以送葬之礼，恩厚者退迟，恩薄者退疾。引之者，证有执挚相见之义也。云“士相见於五礼属宾礼”者，案《周礼。大宗伯》“五礼”
...更多

仪礼注疏 - 卷八·乡饮酒礼第四

[疏]《乡饮酒礼》第四。○郑《目录》云：“诸侯之乡大夫，三年大比，献
贤者能者於其君，以礼宾之，与之饮酒，於五礼属嘉礼。《大戴》此乃第十，
《小戴》及《别录》此皆第四。”○释曰：郑知此乡饮酒是诸侯之乡大夫献贤能
法者，案《春官》小胥掌乐县之法，而云：“凡县锺磬，半为堵，全为肆。”注
云：“锺磬者，编县二八十六枚而在一ね，谓之堵。锺一堵，磬一堵，谓之肆。
半之者，谓诸侯之卿、大夫、士也。诸侯之卿、大夫半天子之卿、大夫。西县锺，
东县磬。士亦半天子之士，县磬而已。”今此下唯县磬而...更多

仪礼注疏 - 卷九·乡饮酒礼第四

　　宾降洗，（将酢主人。）　　[疏]“宾降洗”。○注“将酢主人”。○释曰：自此已下至“西阶上答拜”，论宾酢主人之事。云“将酢主人”者，案《尔雅》云：“酢，报也。”前得主人之献，今将酌以报之，故降洗而致?敬，故云将酢主人也。　　主人降。（亦从宾也。降，降立阼阶东，西面。）

　　[疏]“主人降”。○注“降立”至“西面”。○释曰：知面位如此者，案下云“主人复阼阶东，西面”，故知此当於阼阶东西面也。

　　宾坐奠爵，兴辞。（西阶前也。）　　[疏]“宾坐奠爵兴辞”。○注“西阶前也”。○释曰：郑知“西阶前...更多

仪礼注疏 - 卷十·乡饮酒礼第四

　　宾北面坐取俎西之觯，阼阶上北面酬主人。主人降席，立于宾东。（初起旅酬也。凡旅酬者，少长以齿，终於沃盥者，皆弟长而无遗矣。）

　　[疏]“宾北”至“宾东”。○释曰：自此至“司正降复位”，论堂上堂下遍行旅酬之事。云“取俎西之觯”者，谓前一人举觯，奠于荐右，今为旅酬而举之。　　前主人酬宾奠于荐东者不举，故言俎西以别之。云“主人降席”，不云自南方北方者，案下记云：“主人、介凡升席自北方，降席自南方。”指此文也。○注“初起”至“遗矣”。○释曰：云“凡旅酬者，少长以齿”以下，并是《乡饮酒义》文，是以彼云：“宾酬主人，主人...更多

仪礼注疏 - 卷十一·乡射礼第五

　　[疏]《乡射礼》第五。○郑《目录》云：“州长春秋以礼会民，而射於州序之礼。谓之乡者，州，乡之属，乡大夫或在焉，不改其礼。射礼於五礼属嘉礼。

　　《大戴》十一，《小戴》及《别录》皆第五。”○释曰：郑云“州长春秋以礼会人，而射於州序”者，《周礼。地官。州长职》文也，郑引之者，证此乡射是州长射法。云“谓之乡”者，欲见州长射，得名《乡射》之意。云“州，乡之属”

　　者，《周礼。大司徒职》云：“五州为乡。”是州属乡，故云州乡之属。云“乡大夫或在焉”者，一乡管五州，乡大夫或宅居一州之内，则郑注《礼记...更多

仪礼注疏 - 卷十二·乡射礼第五

　　司射犹挟乘矢，以命三耦：“各与其耦让取弓矢，拾。”（犹，有故之辞。

　　拾，更也。）

　　[疏]“司射”至“拾矢”。○注“犹有”至“更也”。○释曰：自此尽“取扑?之以反位”，论司射诱射，教三耦射法之事。《大射》有次，“三耦取弓矢於次”，注云：“取弓矢不拾者，次中隐蔽处。”则此无次取弓矢。拾者，拾更也。递取弓矢，见威仪故也。云“犹，有故之辞”者，前已云司射兼挟乘矢，此云“犹”是有故之辞，云此者，欲见司射恒执弓矢未改之意。　　三耦皆袒、决、遂。有司左执?付，右执弦，而授弓。（有司，弟子纳射器...更多
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