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周礼注疏 - 卷三十五

　　小司寇之职，掌外朝之政，以致万民而询焉。一曰询国危，二曰询国迁，三曰询立君。外朝，朝在雉门之外者也。国危，谓有兵寇之难。国迁，谓徙都改邑也。立君，谓无冢適选於庶也。郑司农云：“致万民，聚万民也。询，谋也。《诗》曰‘询于刍荛’，《书》曰‘谋及庶人’。”○难，乃旦反。適，丁历反。荛，而招反。
　　[疏]“小司”至“立君”○释曰：外朝之职，朝士专掌。但小司寇既为副贰长官，亦与朝士同掌之耳，故云“掌外朝之政”。以致万民者，案下文，群吏并在内，而此经独云致万民者，但群吏在朝是常，万民不合在朝，惟在大事及疑狱乃致之，故特言之也。○注...更多

周礼注疏 - 卷三十六

　　司刑掌五刑之法，以丽万民之罪。墨罪五百，劓罪五百，宫罪五百，刖罪五百，杀罪五百。墨，黥也，先刻其面，以墨窒之。劓，截其鼻也。今东西夷或以墨劓为俗，古刑人亡逃者之世类与？宫者，丈夫则割其势，女子闭於宫中，若今官男女也。刖，断足也。周改膑作刖。杀，死刑也。《书传》曰：“决关梁、逾城郭而略盗者，其刑膑。男女不以义交者，其刑宫。谓易君命，革舆服制度，奸轨盗攘伤人者，其刑劓。非事而事之，出入不以道义，而诵不详之辞者，其刑墨。降畔、寇贼、劫略、夺攘、挢虔者，其刑死。”此二千五百罪之目略也，其刑书则亡。夏刑大辟二百，膑辟三百，宫辟五百，劓墨各千...更多

周礼注疏 - 卷三十七

　　条狼氏掌执鞭以趋辟。王出入则八人夹道，公则六人，侯伯则四人，子男则二人。趋辟，趋而辟行人，若今卒辟车之为也。孔子曰：“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。”言士之贱也。○趋辟，七须反，下婢亦反，又音避，刘薄易反，徐扶亦反。注“趋辟”、“辟行人”同。卒，子忽反，下“衍卒”同。辟车，必亦反，又婢亦反。
　　[疏]“条狼”至“二人”○释曰：按《序言》“条狼氏，下士六人，胥六人，徒六十人”。今云天子八人，少二人矣，盖取胥徒中兼充也。

　　凡誓，执鞭以趋於前，且命之。誓仆右曰杀，誓驭曰车轘，誓大夫曰敢不关，鞭五百...更多

周礼注疏 - 卷三十八

　　司仪掌九仪之宾客摈相之礼，以诏仪容、辞令、揖让之节。出接宾曰摈，入赞礼曰相。以诏者，以礼告王。○相，息亮反，此职内经注除“相为摈”、“相朝”、“相授”、“相亲”、“相随”、“相待”、“相为国客”、“相聘”、“相礼”皆同。
　　[疏]“司仪”至“之节”○释曰：此经总与下诸侯文为目。言“九仪”，是大行人九仪，命者五，爵者四，是仪容、辞令、揖让之节，并见下文也。○注“出接”至“告王”○释曰：云“出接宾曰摈”者，即下文交摈而在门外是也。云“入赞礼曰相”者，下文及庙推上相入是也。云“诏者，以礼告王”者，即下云“诏王仪”是也。...更多

周礼注疏 - 卷三十九

　　◎冬官考工记第六　　○陆曰：“郑云：‘此篇司空之官也。司空篇亡，汉兴，购千金，不得。此前世识其事者，记录以备大数尔。’”
　　[疏]“冬官考工记”○释曰：郑《目录》云：“象冬所立官也。是官名司空者，冬闭藏万物，天子立司空，使掌邦事，亦所以富立家，使民无空者也。司空之篇亡，汉兴，购求千金，不得。此前世识其事者，记录以备大数，《古周礼》六篇毕矣。《古周礼》六篇者，天子所专秉以治天下，诸侯不得用焉。六官之记可见者，尧育重黎之后，羲和及其仲叔四子，掌天地四时。《夏书》亦云‘乃召六卿’。商周虽稍增改其职名，六官之数则同矣。”○释曰...更多

周礼注疏 - 卷四十

　　辀人为辀。辀，车辕也。《诗》云：“五楘梁辀。”○辀，张留反，《方言》云：“楚卫之间，辕谓之辀。”楘，音木，本又作鞪同。
　　[疏]“辀人为辀”○释曰：於三十工无辀人之官，但车事是难，故车官别主此职也。云“《诗》云五楘梁辀”者，《秦诗》。引之者，证辀是车辕之事，彼注云：“楘，历录也。梁辀，上句衡也。一辀五束，束有历录”是也。

　　辀有三度，轴有三理。目下事。度，深浅之数。
　　[疏]注“目下”至“之数”○释曰：云“度深浅之数”者，“四尺七寸”之等是也。　　国马之辀深四尺有七寸，国马，谓种马、...更多

周礼注疏 - 卷四十一

　　◎冬官考工记下

　　玉人之事，镇圭尺有二寸，天子守之。命圭九寸，谓之桓圭，公守之。命圭七寸，谓之信圭，侯守之。命圭七寸，谓之躬圭，伯守之。命圭者，王所命之圭也。朝觐执焉，居则守之。子守穀璧，男守蒲璧。不言之者，阙耳。故书或云“命圭五寸，谓之躬圭”。杜子春云：“当为七寸。”玄谓五寸者，璧文之阙乱存焉。○信，音身。朝，直遥反，下皆同。
　　[疏]“玉人”至“守之”○释曰：云“玉人之事”者，谓人造玉瑞玉器之事，此一句总与下诸文为目，圭名镇、名信、及躬，备於宗伯。○注“命圭”至“存焉”○释曰：云“命圭者，王...更多

周礼注疏 - 卷四十二

　　匠人为沟洫，主通利田间之水道。○洫，况域反。
　　[疏]注“主通”至“水道”○释曰：古者人耕，皆畎上种穀，畎遂沟洫之间通水，故知“通利田间水道”。此文与下为目，下别为之耳。　　耜广五寸，二耜为耦。一耦之伐，广尺，深尺，谓之《田巛》。田首倍之，广二尺，深二尺，谓之遂。古者耜一金，两人并发之。其垄中曰《田巛》，《田巛》上曰伐。伐之言发也。《田巛》，畎也。今之耜，岐头两金，象古之耦也。田，一夫之所佃百亩，方百步地。遂者，夫间小沟，遂上亦有径。○《田巛》，古犬反。隧，音遂，本又作遂。并，步顶反。畎，古犬反，与《田巛》同，古今字也...更多

仪礼注疏 - 卷一·士冠礼第一

　　（《仪礼疏》序。○窃闻道本冲虚，非言无以表其疏；言有微妙，非释无能悟其理。是知圣人言曲事资，注释而成。至於《周礼》、《仪礼》，发源是一，理有终始，分为二部，并是周公摄政大平之书。《周礼》为末，《仪礼》为本。　　本则难明，末便易晓。是以《周礼》注者，则有多门，《仪礼》所注，後郑而已。

　　其为章疏，则有二家：信都黄庆者，齐之盛德；李孟η者，隋日硕儒。庆则举大略小，经注疏漏，犹登山远望而近不知；η则举小略大，经注稍周，似入室近观而远不察。二家之疏，互有修短。时之所尚，李则为先。案士冠三加，有缁布冠、皮弁、爵弁，既...更多

仪礼注疏 - 卷二·士冠礼第一

　　陈服于房中西墉下，东领北上。（墉，墙。）

　　[疏]“陈服”至“北上”。○释曰：自此至“东面”，论陈设衣服器物之等，以待冠者。《丧大记》与《士丧礼》服或西领，或南领，此东领者，此嘉礼异於凶礼，故士之冠特先用卑服。北上，便也。　　爵弁服，?裳，纯衣，缁带，??。（此与君祭之服。《杂记》曰：“士弁而祭於公。”爵弁者，冕之次，其色赤而微黑，如爵头然，或谓之纟取。其布三十升。?裳，浅绛裳。凡染绛，一入谓之纟原，再入谓之?，三入谓之?，朱则四入与？纯衣，丝衣也。馀衣皆用布，唯冕与爵弁服用丝耳。先裳後衣者，欲令下近缁，明...更多
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