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台湾文献丛刊
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白话二十四史

台湾文献丛刊077 天妃显圣录 - 述異記二則

　　一

　　邇年有洋船失風，飄至一島，金光耀目，不能正視。抵岸，乃金山也。岸旁沙石皆紫金。同舟者甚喜，競持鎚鑿取之。俄見山頂一人，金冠、金甲、朱褌、跣足、舞劍而來，疾若飛，逼舟。眾懼，海舟素奉后，供瓣香求救。忽后降一客曰：『此金山神也。汝等竊金，為禍不小。今我來救汝』。即持槍登檣杪，命舟中嗚金鼓助戰，與神拒敵良久，神不能勝而去。舟無所損，遂免於厄。

　　二

　　海怪多作黑浪，浪中鬼物，披髮登舟，舟人持兵器驅逐之。或出沒乘船，靈旗豹尾，天昏日慘，投以香餅或紙錢始沒。海鰍如...更多

台湾文献丛刊077 天妃显圣录 - 汪冊使靈異記二則

　　一

　　汪楫錄有神異一條。康熙二十年九月十四日黎明，夢與同官喬萊登一山瞻仰，有碧霞元君廟，疑為泰山神，下拜。神衣飾如妃后。命坐，辭。神曰：『公操人爵之柄，坐宜也』。因坐。已復賜食一器。覺以告萊。二十一年元旦，謁關帝，得簽詩，有「一紙官書火速催，扁舟東下浪如雷」句。三月，與中書林麟■〈舟皮〉同充冊封琉球國使。葢林字石萊，喬字石林，乃知夢與簽詩莫非預定。獨疑與泰山神無涉。行次杭州，楫時方疏請諭祭天妃。及登吳山，謁天妃宮，見旛書「碧霞元君」。越日，於孩兒巷得天妃經一函，詳書歷代封號，始知崇禎十三年加封「碧霞元君」；...更多

台湾文献丛刊077 天妃显圣录 - 莆田令顯應記二則

　　一

　　國朝乾隆丙午，臺灣林爽文作亂，均奉委隨福公相東渡，生擒林逆。丁未五月，凱旋內渡。舟行四日，時將晚，已望見大旦門矣。舟子曰：『日將夕，未可入口；請寄椗，明早再進』。公相云：『已望見廈門，尚欲在海中飄蕩一夜耶』！下令進口。其時已近黃昏，清風徐來，舟乃旁行。頃刻，晦暗不知所向，舟人大恐，乃下二椗，舟竟不停。舉船皆惶懼。正在危急間，舟子忽喜曰：『前有火光，媽祖來也』！眾前望，隱約之間，如有人坐小舟中，以火刀擊石，碎火四出。舟子曰：『速轉舵向火行』！一瞬息而舟已進口矣。自古渡臺，未有夜進大旦門者；蓋門邊多石，夜...更多

台湾文献丛刊077 天妃显圣录 - 蘇總兵靈應事

　　簡放福建漳州鎮總兵官鑲白旗蒙古英保佐領下蘇勒芳阿前因入覲丹墀，仰蒙天訓，奉命南旋，於庚辰荷月下浣舟抵天妃閘。時河流橫急，船隻被沖旁倒，幸得履險如夷，悉賴天后聖母神靈默佑。回念神功，敬謹捐刷天后顯跡志書百部施送，以昭靈貺云爾。...更多

台湾文献丛刊077 天妃显圣录 - 跋一

　　按天后志書不一，有敕封志、顯聖錄、顯應錄、昭應錄、述異記，要皆各就所見，以記其事。自乾隆戊戌圖誌全集之書成，而天下皆奉為善本矣。第流傳日廣，翻刻日多，若不慎為校正，恐滋承訛之誚。

　　舊本聖蹟圖，自大士賜丸至春秋崇祀，凡四十八圖；以下三圖係道光年間上洋壽恩堂增入。咸豐丁巳，乍川陳氏立願重梓其板，旋遭兵燹。同治乙丑，武彝潘、邱二氏復經翻刻，板存閩中建群會館。今同人以刷印未便，謀為重刊，先屬孫孝廉承謨參閱，並增入金、柳二將軍封號、奏片及汪委員靈應記。茲復為編次刪定，因序而付之梓，梓成並書緣起於後。蛟川周巨漣。...更多

台湾文献丛刊077 天妃显圣录 - 跋二

　　原本天后敕封志、顯應錄、昭應錄刻板俱存福建興化，而江、浙二省未見善板。況原本亦屬少見。今虔誠繪像拜里居古蹟，繪圖敬刻。又靈笘聖簽及道光六年海運加封事實一半補刻，名之曰天后聖母聖蹟圖誌。幸望貴商船主發心許願，敬印天后聖母聖蹟圖誌，布送各省，傳流廣大，功實無量。但船在海洋許願，只知敬戲。而敬戲、一日之誠，敬送是書，顯彰聖蹟，綿傳百世之功，較之敬戲勝萬倍也。信心高明善士必以為然者也。

　　聖蹟圖誌板存於浙西木商，毀於兵燹。顧后之靈顯何與於是書，而奉后者究不可無是書。脫不踵而梓之，將窮鄉僻壤曷以知神靈之歷久彌彰、封典...更多

台湾文献丛刊077 天妃显圣录 - 後記

　　記載天妃靈跡的書籍，有「敕封志」、「顯聖錄」、「顯應錄」、「昭應錄」、「述異記」等數種，今已不可多見。我們只從省立臺北圖書館找到一部木刻本的「天妃顯聖錄」。此書不知刊於何年，僅在目次之前有「住持僧照乘發心刊布，徒普日、徒孫通峻薰沐重修」的字樣。書首有「湄洲勝境」圖，已缺一頁，餘三頁也都殘破，不大看得清楚。繪圖之後，接著是三篇序文，皆未載明作序的年代。第一篇序是林堯俞撰的。他說：『余自京師歸，偶於案頭得顯聖錄一冊，捧而讀之』。又說：『惜乎顯聖一錄尚多闕略，姑盥手而為之序，以俟後之採輯而梓傳』。足見此錄原是一部舊有的書。第二篇序是黃起...更多

台湾文献丛刊076 南天痕 - 書籍簡介

　　本書（三冊四六一面二七六、六○○字）凡二十六卷、末附一思陵改葬事」及「二太子事」二篇，題四明西亭凌雪撰。「南大痕者何」？紀南明弘光、隆武、永曆三朝事也（節繹「自序」語）。本書有紀略二卷，分子目四：曰聖安帝、思文帝、永曆帝、魯監國。列傳二十四卷，分子目四十一；除宗藩傳另立一卷（一目）外，餘二十三卷（四十目）中類傳有十六卷，分守土諸臣、死事諸臣、逸士、義士、武臣、鎮巨、雜臣諸目。鎮臣列傳專載臺灣鄭氏一門人物，有鄭芝龍、鄭芝彪、鄭鴻逵、鄭成功四傳。董沛跋有云：『其書以溫哂園（睿臨）「南疆佚史」為藍本，「例言」亦全襲之。但溫氏所採不過四十...更多

台湾文献丛刊076 南天痕 - 自序

　　或曰：南天痕者何紀？弘光、隆武、永曆三朝事也。何以不言朝？季野所謂「不成朝」也。何以不名史？次公所謂「不敢當史筆」也。何以謂之「南」？哂園所謂「皆南土也，勢不及乎北也」。何以謂之「天」？蒼水所謂「天之所興、天之所廢，不得而知也」。何以謂之「痕」？落泉所謂「明天留纖痕」、心齋所謂「清天掛一痕」也。嗚呼！宇坼寰傾，碎封疆於銅馬；綱頹紀裂，倒風教於金夔。政令互更，攻守紛錯；薇里所謂「興亡成敗得失之痕繼煤山」也。至於紅霑半野，赤灑孤城；嚙舌賊營，斷頸帝舳；礱齋所謂「血痕閃閃」也。震軍旗於險麓，走戰艘於狂濤；骸裹貂衣，屍橫馬革；半巖所謂「怒...更多

台湾文献丛刊076 南天痕 - 評言


　　哂園嘗論明之亡也，始於羽黨，成於奄豎，終於盜賊。南渡繼之，小人得志，借朋黨以肆毒、合奄豎以固寵、假盜賊以張威；而廟堂昏庸，酣歌勿卹；忠貞黜落，貪黷橫肆；紀綱倒置，是非混淆；以致穴中自鬥，貽敵以漁人之利焉。思文賢主也，幅員偪仄，倚寇召寇；永明仁慈有餘，英斷不足。崎嶇山海之間，播遷流離；收遺孽為腹心，託絕域為禁篽；傷已。當其時，坐而平章者，不乏道德譽望、忠諒誠悃之儒；其捍禦邊圉、綢繆外海者，亦多英達敏練、遺艱投大之材。劉、黃、姜、高、史、瞿、何、堵諸君子者，皆學究天人、忠貫日月，常變不渝，文武互濟，亦可謂祖宗之留遺王國...更多
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