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处世悬镜 - 处世悬镜

处世悬镜 [南北朝]傅 昭

　　目 录

　　识之 卷一
　　行之 卷二
　　止之 卷三
　　藏之 卷四
　　忍之 卷五
　　信之 卷六
　　曲之 卷七
　　厚之 卷八
　　舍之 卷九

　　识之卷一
　　天地载道，道存则万物生，道失则万物灭。
　　天道之数，至则反，盛则衰。炎炎之火，灭期近矣。
　　自知者智，自胜者勇，自暴者贱，自强者成...更多

善俗要义 - 善俗要义

善俗要义　　（元）王结 着

　　●目录
　　　一曰务农桑
　　　二曰课栽植
　　　三曰广储蓄
　　　四曰育牝牸
　　　五曰畜鸡豚
　　　六曰养鱼鸭
　　　七曰兴水利防水患附
　　　八曰殖生理
　　　九曰治园圃
　　　十曰办差税军站钱附
　　　十一曰聚义粮
　　　十二曰勤学问
　　　十三曰敦孝悌
　　　十四曰隆慈爱训子弟附
　　　十五曰友昆...更多

双节堂庸训 - 双节堂庸训

　　双节堂庸训

卷一 述先
卷二 律己
卷三 治家
卷四 应世
卷五 蕃后
卷六 述师 述友 附录

　　卷一　述先

　　本　系

　　我汪氏系出唐越国公华第七子爽后。爽传十二世曰道安，迁婺源。又五世曰惟谨，迁庆元之鄞，今宁波府鄞县也。惟谨生元吉。元吉生永渐。永渐生思信。思信长子大伦公在鄞，娶夫人高氏，生存中；宋嘉定十年，高夫人卒，继娶夫人为萧山大义邨刘氏女，因家大义。而存中所生二子，之衎迁临川，之琭迁...更多

劝报亲恩篇 - 劝报亲恩篇

劝报亲恩篇

　　清·佚名

　　一

　　天地重孝孝当先，一个孝字全家安。
　　为人须当孝父母，孝顺父母如敬天。
　　孝子能把父母孝，下辈孝儿照样还。
　　自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉。
　　要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿。
　　孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。
　　可惜人多不知孝，怎知孝能感动天。
　　福禄皆因孝字得，天将孝子另眼观。
　　孝子贫穷终能好，不孝虽富难平安...更多

劝忍百箴 - 劝忍百箴

劝忍百箴

[元]许名奎

序一
　　予读唐史，见高宗幸张公艺家，问其九世不分之状，书忍字百余以对，于是兴感。嗟乎，人为血气所使，至于凶于而身害于而家何限？昔成王之命君陈曰：“必有忍其乃有济，有容德乃大。“孔子曰：“小不忍则乱大谋。“叔孙豹之慨季孙，其御者曰：“鲁以相忍为国。“赵襄子曰：“以能忍耻庶无害。“赵宗平驭吏醉污丞相车茵当斥，丙吉曰：“西曹第忍之。“柳玭《家训》曰：“肥家以忍顺。“杜牧之《遗兴诗》曰：“忍过事堪喜。“司空图曰：“忍字敌灾星。“《说苑丛谈》云：“能忍耻者安，能忍辱...更多

劝孝歌 - 劝孝歌

劝孝歌

　　清·王中书

　　孝为百行首，诗书不胜录。
　　富贵与贫贱，俱可追芳躅。
　　若不尽孝道，何以分人畜。
　　我今述俚言，为汝效忠告。
　　百骸未成人，十月怀母腹。
　　渴饮母之血，饥食母之肉。
　　儿身将欲生，母身如在狱。
　　惟恐生产时，身为鬼眷属。
　　一旦见儿面，母命喜再续。
　　一种诚求心，日夜勤抚鞠。
　　母卧湿蕈席，儿眠干蓐茵。
　　...更多

养真集 - 养真集

　　序

　　通玄理而不通禅，必受固执之病；通禅理而不通儒，多成狂慧之流。求其禅儒皆通而又能贯之以道，不但今鲜其人，即古之紫衣、黄冠，下除紫阳莲池外，恒不多觏。
　　丙午夏之日，偶过友人赵公斋头，见几上有《养真集》一卷。因溯其书之渊源，乃得之海甸慧福寺，寺僧得之陈提台，提台又得之其家西席，遂借归。阅之系隐士养真子所著，惜其不表姓名，盖赤松黄石者流也。其书，由儒悟禅，就虚灵而养舍利；由禅证道，借般若而炼金丹。谈空则皆拈花面壁之真传，论道则无铅虎汞龙之假借。孔颜乐处，信手拈来；濂洛薪传，随笔挥出。汇三教而同归...更多

今世说 - 今世说

今世说 ﹝清﹞王晫

　　卷一
　　德行
　　梁苍岩教子弟家法醇谨，虽步履折旋进退，必合规矩。自理学经济诸书外，稗官野史都不令流览。然必使涉猎诗词，曰：所以发其兴，观群怨，俾识古人，美人香草皆有所寄托也。[梁名清标，字玉立，北直真定人。癸未进士，历官尚书。笃学不倦，每退食，即帘阁静坐，啸咏自娱]
　　孙钟元甫逾弱冠，丁内外艰，率昆弟苫块倚庐，阅六载如一日。居恒不为崭绝峭特之行，自公卿以逮布素，皆欢然诚信相接，如坐人春风中。[孙名奇逢，直隶永城人。年十七举于乡，既乃屏弃不事，澘心濂洛诸...更多

予学 - 予学

《予学》东汉 许劭

　　得失卷一

　　大失莫逾亡也，身存则无失焉。大得莫及生也，害命则无得焉。得失之患，启于不舍。不予之心，兴于愚念。

　　人皆有图也，先予后取，顺人之愿，智者之智耳。强者不予，得而复失。弱者不予，失之难测。予非失，乃存也。得勿喜，失或幸，功不论此也。夺招怨，予生敬，名成于此矣。

　　顺逆卷二

　　患死者痴，患生者智。安顺者庸，安逆者泰。多予不亡，少施必殃。惠人惠己，天不佑凶也。顺由予生，逆自虐起。君子不责小过...更多

了凡训子书 - 了凡训子书

立命之学

　　余童年丧父，老母命弃举业学医，谓“可以养生，可以济人。且习一业以成名，尔父夙心也。”后余在慈云寺遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙。余敬礼之，语余曰血咪“子仕路中人也。明年即入学，何不读书？”余告以故，并叩老者姓氏面居，曰血咪“吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数侧传，数该传汝。”余引之归，告母。母曰血咪“善待之。”试其数，纤悉皆验，余遂起读书之念。谋之表兄沈称，言“郁海谷先生在沈朋夫家开馆，我迎汝寄学甚便。”余遂礼郁为师。孔为余起数，县考童生当十四名，府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆离。复为...更多
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