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明心宝鉴 - 明心宝鉴

《明心宝鉴》

序

　　夫为人在世，生居中国，禀三才之德，为万物之灵，感天地覆载，日月照临，皇王水土，父母生身，圣贤垂教。而从教者，达道为先。非博学无以广知，不明心无以见性。虽有生而知之者，近者奇稀。昔夏禹王闻善言，犹然下拜，何况凡世人乎？

　　曩古圣贤遗誌经书，千言万语，只要教人为善。所以立仁义礼智信之法，分君子小人之品，别贤愚之阶，辨善恶之异。盖为经书嘉言善行甚多，所以今人览观习行者少。况今学者，不过学其文艺为先，未有先学德行为本。及今劝世，多劝修物外之善因，少劝为...更多

教女遗规 - 教女遗规序

天下无不可教之人，亦无可以不教之人，而岂独遗于女子也？ 当其甫离襁褓，养护深闺，非若男子出就外傅，有师友之切磋，诗书之浸灌也。父母虽甚爱之，亦不过于起居服食之间，加意体恤，及其长也，为之教针黹，备装奩而已。至于性情嗜好之偏，正言动之，合古谊与否，则鲜有及焉。是视女子为不必教，皆若有固然者。幸而爱敬之良，性所同具，犹不尽至于背理而伤道。且有克敦大义，足以扶植伦纪者。倘平时更以格言至论，可法可戒之事，日陈于前，使之观感而效法，其为德性之助，岂浅鲜哉？余故于养正遗规之后，復采古今教女之书，及凡有关于女德者，裒集成编。事取其平易而近人，理取其...更多

教女遗规 - 教女遗规卷之上

曹大家《女诫》有序 蔡中郎《女训》 宋尚宫女论语 ○曹大家《女诫》有序 曹大家，姓班氏，名昭，后汉平阳曹世叔妻，扶风班彪之女也。世叔早卒，昭守志，教子曹谷成人。长兄班固，作前汉书，未毕而卒，昭续成之。次兄班超，久镇西域，未蒙诏还，昭伏阙上书，乞赐兄归老。和熹邓太后，嘉其志节，诏入宫，以为女师，赐号大家，皇后及诸贵人皆师事之。 鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之余宠，赖母师之典训。年十有四，执箕帚于曹氏，今四十余载矣。战战兢兢，常惧黜辱，以增父母之羞，以益中外之累。是以夙夜劬心，勤不告劳，而今而后，乃知免耳。吾性疎愚，教导无素，恒恐子谷，负辱...更多

教女遗规 - 教女遗规卷之中

吕近溪《女小儿语》 吕新吾《闺范》有序 ○吕近溪《女小儿语》 公名得胜，明嘉靖时，宁陵人。 谨按：近溪先生小儿语，已刊入养正遗规，兹篇其专训女子者也。警醒透露，无一字不近人情，无一字不合正理，其言似浅，其义实深，闺训之切要，无有过于此者。凡为女子，童而习其词，长而通其义，时时提撕，事事效法，庶乎女德可全，虽以之终身焉可也。 四言 少年妇女，最要勤谨，比人先起，比人后寝。 争着做活，让着吃饭，身懒口馋，惹人下贱。 米面油盐，盘碟匙箸，一切家火，放在是处。 件件要能，事事要会，人巧我拙，见他也愧。 口要常漱，手要常洗，避人之物。藏在背里。...更多

教女遗规 - 教女遗规卷之下

王孟箕《家训?御下篇》 《温氏母训》有序 史搢臣《愿体集》 唐翼修《人生必读书》 王朗川言行汇纂 《女训约言》 ○王孟箕《家训?御下篇》 名演畴，江西彭泽人，万历进士，任山西副使。 谨按:宽仁慈惠，妇女之德，即妇女之福也。妇女不与户外，其不宽、不仁、不慈、不惠，或难施于外人，而先施于门内。门内如翁姑夫子女，或犹有不敢不忍之意。其可以逞其不宽、不仁、不慈、不惠者，惟此日夕相对之奴婢耳。故入其家，观其奴婢，而有以知妇之良与不良也。兹篇所言，女子御下，酷烈暴虐之态，可谓推见至隐，极情尽致矣。亦思为妇女而至于如此，贤乎不贤乎？人将畏而敬之乎，...更多

戒子通录 - 戒子通录

　钦定四库全书

　　子部一

　　戒子通録八卷

　　儒家类

　　提要

　　（臣）等谨案戒子通録八卷宋刘清之撰清之字子澄号静春临江人绍兴二年进士光宗时知袁州宋时本传称其生平著述甚多是书其一也其书博采经史羣籍凡有闗庭训者皆节録其大要至于母训阃教亦备述焉史称其甘贫力学博极羣书故是编采摭繁富或不免于冗杂然其随事示教不惮于委曲详明虽琐语碎事莫非劝戒之资固不以过多为患也元虞集甚重其书尝劝其后人刻诸金溪后崔楝复为重刻顾自宋以来史志及诸家书目皆...更多

戒子益恩书 - 戒子益恩书

戒子益恩书 东汉 郑玄

　　吾家旧贫，为父母昆弟所容，去厮役之吏，游学周秦之都，往来幽并兖豫之域，获觐乎在位通人，处逸大儒，得意者咸从捧手，有所授焉。遂博稽六蓺，粗览传记，时睹秘书纬术之奥。年过四十，乃归供养，假田播殖，以娱朝夕。

　　遇阉尹擅埶，坐党禁锢，十有四年，而蒙赦令。举贤良方正有道，辟大将军三司府，公交车再召。比牒并名，早为宰相。惟彼数公，懿德大雅，克堪王臣，故宜式序。吾自忖度，无任于此；但念述先圣之元意，思整百家之不齐，亦庶几以竭吾才，故闻命罔从。而黄巾为害，萍浮南北，复归邦乡，...更多

戒子孙 - 戒子孙

戒子孙

　　上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。不教而善，非圣而何？教而后善，非贤而何？教亦不善，非愚而何？是知善也者，吉之谓也；不善也者，凶之谓也。
　　吉也者，目不观非礼之色，耳不听非礼之声，口不道非礼之言，足不践非理之地，人非善不交，物非义不取，亲贤如就芝兰，避恶如畏蛇蝎。或曰不谓之吉人，则吾不信也。凶也者，语言诡谲，动止阴险，好利饰非，贪滛乐祸，疾良善如雠隙，犯刑宪如饮食，小则殒身灭性，大则覆宗絶嗣。或曰不谓之凶人，则吾不信也。
　　传有之曰：吉人为善，惟日不足...更多

度心术 - 度心术

度心第一
吏者，能也，治之非易焉。
仁者，鲜也，御之弗厚焉。
志大不朝，欲寡眷野。
才高不羁，德薄善诈。
民之所畏，吏无惧矣。
狡吏恃智，其勇必缺，迫之可也。
悍吏少谋，其行多疏，挟之可也。
廉吏固傲，其心系名，誉之可也。
治吏治心，明主不弃背己之人也。
知人知欲，智者善使败德之人焉。
御心第二
民所求者，生也；君所畏者，乱也。
无生则乱，仁厚则安。...更多

幽梦续影 - 幽梦续影

　　幽梦续影　［清］朱锡绶

　　真嗜酒者气雄，真嗜茶者神清，真嗜笋者骨臞，真嗜菜者志远。

　　鹤令人逸，马令人俊，兰令人幽，松令人古。

　　善贾无市井气，善文无迂腐气。

　　学导引是眼前地狱，得科第是当世轮回。

　　求忠臣必于孝子，余为下一转语云：求孝子必于情人。

　　造化，善杀风景者也。其尤甚者，使高僧迎显宦，使循吏困下僚，使绝世之姝习弦索，使一羁之士累米盐。

　　日间多静坐，则夜...更多
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