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日本国志 - 卷三十三学术志二

文 字 日本古时文字，或日有，或日无，纷如聚讼。世传日本元有国字，至推古朝尚存，藏于部家。惟据《古语拾遗》日："上古无文字，故事口耳相传而已。大江匡房《筐崎记》曰：我朝文字，实始于应神时。"此二书皆去古未远，说当可据。考汉籍未来之先固无文字，然亦有造作形体以记事者。世传有肥人书，有萨人书，女作 之类，今犹有存者。虾夷之地，今尚沿用。其五字之外，或亦有变换点画，如罗马数字，或画作，或作鸟兽草木形之类，然俱不可考。近世倡神学说者，谓神代自有文字，所据镰仓八幡寺、河内国平冈寺、和州三轮寺额。有字不可读者，有体不可辨者，有如科斗书者，有如鸟...更多

日本国志 - 卷三十四礼俗志一


外史氏日：五帝不袭礼，三王不沿乐，此因时而异者也；百里不同风，千里不同俗，此因地而异者也。况海外之国，服食不同，梯航远隔者乎!骤而观人之国，见其习俗风气，为耳目所未经，则惊骇叹咤，或归而告诸友朋以为笑谑。人之观吾国也亦然，彼此易观则彼此相笑，而问其是非美恶，各袒己国，虽聚天下万国之圣贤于一堂，恐亦不能断斯狱矣。一相见礼也，或拱手为敬，或垂手为敬，或握手为敬，或合掌为敬。一拜礼也，或稽首为礼，或顿首为礼，或俯首为礼，或鞠躬为礼，或拍手为礼。究其本原之所在，则天之生人也，耳目口鼻同，即心同理同，用礼之节文以行吾敬，行吾爱，...更多

日本国志 - 卷三十五礼俗志二

服 饰 古衣服古衣服有冠、有带、有裳、有裤、有手足缠，惟衣皆左衽，制略狭小耳。近世论古衣服日：长不过腰，袖仅容手，下有裤，窄仅容足。正如今泰西服，盖曲徇时尚，据土偶附会其说也。古多泥塑．然地各殊制，其年代不可得考，惟筑后人筑紫造磐井所造，及藤贞干《六种图考》与《好古日录》所载，其形奇古，足观古制，固非如后世之博袖宽袍。惟《古事记》述刺取熊曾事，"取其衿之交处，其不甚窄狭"，可知。且衣袖虽不宽，《古事纪》叙述，"解衣先带，次衣裳，次裤，后手缠"，可知手缠环绕于腕，在怀袖中屈信自在，若如西人服，则狭不能容矣。 冠古之冠不为礼服，但以巾...更多

日本国志 - 卷三十六礼俗志三

乐 舞 倭乐 和歌 国俗素有歌舞，新井君美曰："本朝之乐有声乐、有舞乐，其始出于祭天神。"《孝经纬》日："东夷之乐日株，持矛助时生。《乐元语》目："东夷之乐目朝离，万物微离地而生乐，持矛而舞助时生也。唐贾公彦以谓：乐有二名，此间之乐亦有是象，每奏乐舞则陈之。但其所始莫可考证，其后得高丽、新罗、百济及渤海等技，东西交聘，又得隋唐乐，更有西凉、龟兹、疏勒、天竺、林邑、扶南等乐，而其所传者多俗部、胡部及散乐杂戏．故用之于岁时朝会宴享，而郊天祭先则用国乐。其用之朝会、祭祀者，有五节舞、净御原帝之所制，相传帝御吉野宫，日暮弹琴，俄尔之间前岫之...更多

日本国志 - 卷三十七礼俗志四

神 道 自天祖大日灵尊治高天原为天照大神，考《神代史》所载，开天创世、辟地造人诸事一出于神，其言类幻妄离奇不可胜录，惟据史称天照大神为降居神国之祖，今姑以托始焉。大神之子正哉吾胜胜速日天忍穗耳尊，娶高皇产灵尊之女栲幡千千姬，生天津彦彦火琼琼杵尊。天祖既命武瓮槌、经津主二神平定下土，乃使皇孙降居苇原中国而为之主。赐以八坂琼曲玉及八咫镜、草剃剑，日：丰苇原瑞穗国是神国王地，今以予尔，尔宜就而治焉。于是琼琼杵尊离天磐座降于日向高千穗峰，遂到吾田娶大山祗女木华开耶姬，生彦火火出见尊，尊娶海神丰玉彦女丰玉姬，生彦波潋武鸬鹚草葺不合尊，尊娶玉依...更多

日本国志 - 卷三十八物产志一

外史氏日：物产之盛衰，国民之勤惰系焉，田野之芜治系焉，而国家之贫富、强弱，无不系乎此。宇内万国，自古迄今，昭然若揭矣。今海外各国，汲汲求富，君臣上下，并力一，期所以繁殖物产者，若伊尹、吕尚之谋，若孙、吴之用兵，若商殃之行法，其竭志尽力与邻国争竞，则有甲弛乙张，此起彼仆者。其微析于秋毫，其末甚于锥刀，其相顷相轧之甚，其间不能以容发，故其在国中也，则日讨国人朝夕申儆，教以务财、力农、蓄工，于己所有者设法以护之，加意以精之。于己所无者，移种以植之，如法以效之。广开农、商、工诸学校以教人，有异种奇植、新器妙术，则摸其形、绘其图、译其法而广传之...更多

日本国志 - 卷三十九物产志二

全国物产：金 银 铜 铁 铅 石炭 硫黄 水晶 米 麦 豆类 菜蔬 烟草 茶 花卉樟 松杉桧檀樱 梅竹柿 蜜柑 蚕鱼介 海参干鳆 鲣节 鸡 鹜 雁 鸭 鹤 牛 马 猪 豚锦 绫缩缅丝 纸 酒盐酱油 蜡 油 樟脑 铜器 漆器 螺钿细工 陶器 刀剑 扇 团扇锦绘山城国物产：砥石葛野郡及相乐郡木屋村。石爱宕郡白川村、相乐郡木屋村。黄土纪伊郡深草村。大萝菔爱宕郡圣护院村及近村，下同。大芜菁 水菜葛野、纪伊二郡，下同。芋 慈姑 莼菜大池¨盐葛野、纪伊二郡。芍药久世、缀喜二郡，下同。薄荷 天门冬茶宇治、纪伊、久世、缀喜各郡。梅实久世、缀喜二郡。栗...更多

日本国志 - 卷四十工艺志

外史氏日：形而上者谓之道，形而下者谓之器。形而上者自上古以来逮于尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子，其所发明者备矣。形而下者则自三代以后历汉、魏、晋、唐、宋、金、元、明，犹有所未备也。余观开辟之初，所谓圣智，不过制医药、立宫室、制衣服、作器用，此皆后世所斥为工艺之事，而古人以其开物成务，尊为圣人。成周之制，官有六职，工与其一。而历世钟鼎，奉为宗彝，令子孙宝用，盖古之人所以重工艺者如此。后世士夫喜言空理，视一切工艺为卑卑无足道，于是制器利用之事，第归于细民末匠之手，士大夫不复身亲，而古人之实学荒矣。 今欧美诸国崇尚工艺，专门之学布于寰...更多

日本国志 - 卷首中东年表

考日本诸史，均托始神武。近仿西人以耶稣降生纪元之例，又以神武耶位之元年辛酉为纪元之始。至今皇明治五年壬申，称为二千五百三十二年。尔后凡外交条约、内国政典，每冠以是称。惟考神武在位七十六年，递传世而至崇神，日绥靖在位三十三年，日安宁在位三十八年，日懿德在位三斗四年，日孝昭在位八十三年，日孝安在位一百二年，日孝灵在位七十六年，日孝元在位五十七年，日开化在位六十年，凡四百八十余年，均无事足述。今故以崇神纪元为始，而仍以神武之元年纪诸篇首云。 辛酉周 惠王 十七年 神武帝 元年 自神武元年至 崇神元年共五 百六十四年 甲申...更多

安南传 - 安南传

安南传　　（明）王世贞 撰

　　●安南传一

　　王世贞
　　安南古交趾秦并天下益斥南荒服置桂林南海象郡秦亡南海尉赵佗起兵击捕叛者稍稍易置故守令王之至其孙亡而汉因?置九郡安南其一也光武时女子征侧征贰反将军援讨平之立铜柱界后汉置交州又为交趾郡至隋文帝平陈废郡置州炀帝更置郡唐武德中为交州总管府至德中改安南都护府唐亡曲承美者土豪也据其地称节度使而绝不通岭表刘隐攻执之以其将杨延艺为节度使延艺卒子绍洪嗣绍洪卒州将吴昌岌起而代昌岌卒弟昌文嗣昌文残虐不有众迨卒而其属将吴处平矫知护杨晖杜景硕争...更多
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