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曾公遺錄 - 簡介

　　《曾公遺錄》殘三卷，曾布撰。曾布（一○三五－－一一○七），字子宣，曾鞏弟。仁宗嘉祐二年（一○五七）進士。熙寧時，曾布積極擁護變法，深得神宗賞識，由集賢校理、修起居注、知制誥，進翰林學士兼三司使。哲宗紹聖元年（一○九四）六月，遷同知樞密院事，與章惇共促復行新法。哲宗病逝，曾布附和向太后旨意，扶立端王，是為徽宗。元符三年（一一○○）十月入相，不久為蔡京排擠去位。大觀元年，死於潤州。入《宋史》卷四七一《姦臣傳》。

　　李燾《續資治通鑒長編》（以下简稱為《長編》）於哲宗紹聖四年直至現存末卷，除考異中注明引用《曾布日錄...更多

曾公遺錄 - 卷 七

　　元符二年三月甲辰朔，同呈章楶乞差第四等以下保甲應副進築城寨，從之。初，眾議以保甲下户難於調發，外臺申請數四，皆卻而不從。楶以謂上、中等户至少，不得下户無以集事，故不得已而從之。

　　再對，擬轉員旦進呈依所定舊例，以三月二十一、二十二、二十三日引呈，今以泛使到，改二十日大宴，二十一日歇泊，故改用二十五、二十六、二十七三日，以四月二、三、四日宿院，五日賜宣，九日换官。又奏以翊日大名百日，乞假一日，上亦為之惻然。

　　乙巳，早罷西府，道場出，赴普照齋，及智海僧誦經一藏，長老而下來殯所，令佛表懺...更多

曾公遺錄 - 卷 八

　　八月乙亥，熙河奏，招到西蕃部族。涇原奏，已於減猥鹽池增築一堡子守護。西人謂鹽為減，謂窪下處為猥。有鹽池長十里，有紅鹽、白鹽，如解池無異，可作畦種。涇原等路運判李諺見經畫蓄水，召解州畦夫種鹽次。

　　學士院諮報，昨郭知章等所持國書，是六月書詞，云「方兹隆暑」，今以十月往，恐合换書。余以謂郭知章等本以六月行，虜人約令十月過界，恐不可换。兼知章到相州，已曾奏北朝起发。上及同列皆以為然，遂降旨便不改，止用舊例，俟進發日申密院付給。

　　丙子，同呈熙河五狀，奏接納西番次第，仍云：「溪巴温未見其能得...更多

曾公遺錄 - 卷 九

　　元符三年正月戊辰朔，拜表於東上閤門，又拜牋於内東門。

　　己巳，出詣普照致祭。

　　庚午，忌。

　　辛未，宅引。是日，御藥劉友端傳宣三省、密院，罷初五日紫宸宴。上自十二月苦痰嗽、吐逆，既早膳，至晚必吐，又嘗宣諭以腰疼，便旋中下白物。醫者孔元、耿愚深以為憂，以謂精液不禁，又多滑泄。至是，友端亦云疾势雖尚安，然未愈。

　　壬申，聚都堂，同列皆以上疾為憂。又传宣：五、六、七日權不視朝三日。

　　癸酉，押虜使朝辭，宴於都亭驛。是日...更多

曾公遺錄 - 跋

　　按：曾子宣，《宋史》在《姦臣傳》。子宣於哲宗元祐八年六月同知樞密院事，元符三年十月入相，崇寧元年六月罷相，先後在政府九年。此錄記在政府奏對之事。世無傳本，於《永樂大典》錄字韻中鈔出，止存七、八、九三卷，實元符二年三月起，至元符三年七月止，一年四月中事，不知原書幾卷。按晁氏《讀書記》，有《曾相手記》三卷。紹聖初，元祐黨禍起，曾布知公論所在，故對上之語多持兩端，又輒增損，以著此書。陳氏書目有《紹聖甲戌日錄》一卷，《庚辰日錄》一卷，南豐曾布子宣撰，在政府奏對施行及宫禁朝廷，均非九卷。此後至罷相，尚有兩年，恐不止三卷。布權譎自喜，議論多偏...更多

晏子春秋 - 第一卷　內篇諫上第一

　　莊公矜勇力不顧行義晏子諫第一

　　莊公奮乎勇力，不顧于行義．勇力之士，無忌于國，貴戚不薦善，逼邇不引過，故晏子見公．公曰：「古者亦有徒以勇力立于世者乎？」

　　晏子對曰：「嬰聞之，輕死以行禮謂之勇，誅暴不避彊謂之力．故勇力之立也，以行其禮義也．湯武用兵而不為逆．并國而不為貪，仁義之理也．誅暴不避彊，替罪不避眾，勇力之行也．古之為勇力者，行禮義也；今上無仁義之理，下無替罪誅暴之行，而徒以勇力立于世，則諸侯行之以國危，匹夫行之以家殘．昔夏之衰也，有推侈、大戲，殷之衰也，有費仲、惡來，足走千里...更多

晏子春秋 - 第二卷　內篇諫下第二

　　景公藉重而獄多欲託晏子晏子諫第一

　　景公藉重而獄多，拘者滿圄，怨者滿朝．晏子諫，公不聽．公謂晏子曰：「夫獄，國之重官也，願託之夫子．」

　　晏子對曰：「君將使嬰飭其功乎？則嬰有壹妄能書，足以治之矣．君將使嬰飭其意乎？夫民無欲殘其家室之生，以奉暴上之僻者，則君使吏比而焚之而已矣．」景公不說，曰：「飭其功則使壹妄，飭其意則比焚，如是，夫子無所謂能治國乎？」

　　晏子曰：「嬰聞與君異．今夫胡貉戎狄之蓄狗也，多者十有餘，寡者五六，然不相害傷．今束雞豚妄投之，其折骨決皮，可...更多

晏子春秋 - 第三卷　內篇問上第三

　　莊公問威當世服天下時耶晏子對以行也第一

　　莊公問晏子曰：「威當世而服天下，時耶？」

　　晏子對曰：「行也．」

　　公曰：「何行？」對曰：「能愛邦內之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴國之邪逆；聽賃賢者，能威諸侯；安仁義而樂利世者，能服天下．不能愛邦內之民者，不能服境外之不善；輕士民之死力者，不能禁暴國之邪逆；愎諫傲賢者之言，不能威諸侯；倍仁義而貪名實者，不能威當世．而服天下者，此其道也已．」

　　而公不用，晏子退而窮處．公任勇力之士...更多

晏子春秋 - 第四卷　內篇問下第四

　　景公問何修則夫先王之遊晏子對以省耕實第一

　　景公出遊，問于晏子曰：「吾欲觀于轉附、朝舞，遵海而南，至于琅琊，寡人何修，則夫先王之遊？」

　　晏子再拜曰：「善哉！君之問也．聞天子之諸侯為巡狩，諸侯之天子為述職．故春省耕而補不足者謂之遊，秋省實而助不給者謂之豫．夏諺曰：『吾君不遊，我曷以休？吾君不豫，我曷以助？一遊一豫，為諸侯度．』今君之遊不然，師行而糧食，貧苦不補，勞者不息．夫從南歷時而不反謂之流，從下而不反謂之連，從獸而不歸謂之荒，從樂而不歸謂之亡．古者聖王無流連之遊，荒亡之行．」...更多

晏子春秋 - 第五卷　內篇雜上第五

　　莊公不說晏子晏子坐地訟公而歸第一

　　晏子臣于莊公，公不說，飲酒，令召晏子．晏子至，入門，公令樂人奏歌曰：「已哉已哉！寡人不能說也，爾何來為？」

　　晏子入坐，樂人三奏，然後知其謂己也．遂起，北面坐地．公曰：「

　　夫子從席，曷為坐地？」

　　晏子對曰：「嬰聞訟夫坐地，今嬰將與君訟，敢毋坐地乎？嬰聞之，眾而無義，彊而無禮，好勇而惡賢者，禍必及其身，若公者之謂矣．且嬰言不用，願請身去．」遂趨而歸，管籥其家者納之公，財在外者斥之市．曰：「君子有力于...更多
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