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紫微斗数

紫微中至 - 灵台章第十七

　　灵台郁霭望黄野[1]，三寸[2]异室有上下，间阙营卫高玄受[3]，洞房紫极灵门户[4]。

　　[1]灵台：指心。郁霭：云气汇聚，喻心主宰气血。望黄野：黄野指脾土、黄庭。《云芨七签》意谓“心专一存见黄庭”。因心为脾为母，脾是心之子，脾居心下，心脾一气相通。[2]三寸：即三丹田。三田方圆各一寸，分别位于上、中、下三地，故说异室有上下。[3]间阙：崎岖屈转的样子。营卫《内经》以气之精者为营，浊者为卫；营行脉中，卫行脉外，营卫概指气血。高玄：心为上玄。受：承领之间。[4]洞房：指两眉间入里二寸...更多

紫微中至 - 三关章第十八

　　三关之中精气深[1]，九微之内幽且阴[2]，口为天关精神机[3]，手为人关把盛衰[4]，足为地关生命扉[5]。

　　[1]三关：本章三关言口、手、足，是为天地人三关。另有玉枕、夹脊、尾闾为后三关；上、中、下丹田为前三关。丹书中把炼精化气、炼气化神、炼神还虚三个阶段称为三化，亦称之为三关。精气深：深藏，养育精气之意。[2]九微：指人首之九宫。幽且阴：九宫之内微妙且幽，阴阳变化莫测。[3]口为天关：口在人首面部，近天，谓之天关。精神机：生成精气神的枢机。[4]手为人关：手居于中，应人，谓之...更多

紫微中至 - 若得章第十九

　　若得三宫存玄丹[1]，太乙流珠安昆仑[2]，重重楼阁十二环[3]，自高自下皆真人[4]。

　　[1]若得：如要有所得，喻烹炼有法度。三宫：即上、中、下三个黄庭之中。玄丹：玄丹即人心之用。[2]太乙流珠：太乙、流珠为元精、元神相合。昆仑：昆仑为众山之祖，在此喻人之头顶。太乙、流珠相合，皆安镇于昆仑之顶。[3]重重楼阁：《云芨七签》作重中楼阁。十二环：人之喉咙管有十二环节，如重楼重阁位于心肺之上。[4]自高自下：重楼喉咙之上有七窍九宫，之下有二气五藏。皆真人：皆为神气所居。《外景经明堂章第...更多

紫微中至 - 呼吸章第二十

　　呼吸元气[1]以求仙，仙公公子似在前[2]，朱乌吐缩白石源[3]，结精育胞[4]化生身，留胎止精[5]可长生。

　　[1]呼吸元气：一呼一吸谓之一息，元气指先后天真元之气，亦即调息以成胎息。[2]仙公公子：喻修炼内丹时的药物、火候。似在前：近在目前，不须外索。[3]朱乌：即朱雀，喻舌之象。吐缩：舒直之意。白石源：喻牙齿之根源，即齿龈。意为舌宜舒直抵于齿龈上腭。[4]结精：使精气不妄泄。育胞：炼养丹胎。[5]留胎止精：神气留于胎中，真精止于丹田。

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紫微中至 - 琼室章第二十一

　　琼室之中八素集[1]，泥丸夫人当中立[2]，长谷玄乡绕郊邑[3]，六龙散飞难分别[4]。长生至慎房中急[5]，何为死作令神泣[6]，忽之祸乡三灵没[7]。

　　[1]琼室：喻丹田。八素集：素为水之本质。故丹田肾下号日东海。[2]泥丸夫人：喻阴极之，位在膀胱之下，前后阴之间之会阴。当中立：因泥丸真人居阳极之宫，而泥丸夫人则居于阴极之地。[3]长谷：喻小肠。玄乡：喻丹田。绕郊邑：郊邑喻藏腑之窍道，小肠在腹内九盘十八曲而最长，能容纳诸物，丹田居于各藏腑之下，而藏养气液，虽同居下元，但其气遍行...更多

紫微中至 - 常念章第二十二

　　常念三房[1]相通达，洞视得见无内外[2]，存漱五芽[3]不饥渴，神华执中六丁[4]谒，急守精室勿妄泄，闭而保之[5]可长活，起自形中[6]初不阔，三宫近在易隐括[7]。

　　[1]三房：指明堂、金匮、玉房三房，或指玄丹、太乙、流珠三宫，皆在上丹田泥丸之中；又上、中、下三丹田也谓三房。[2]无内外：回光内照形体内外透明而无障隔之意。[3]存漱：存神炼气以化丹材常不离漱津存想之意；五芽：即五行之气，在人身为五藏之真元。[4]神华：指六甲阳神之英华。执中：即执守于身中。六丁：指六丁玉女阴神...更多

紫微中至 - 治生章第二十三

　　治生之道了不烦[1]，但修洞玄与玉篇[2]，兼行形中八景神[3]，二十四真出自然[4]。高拱无为魂魄安[5]，清静神见与我言[6]，安在紫房帏幕间[7]，立坐室内三五玄[8]。

　　[1]不了烦：至简至易，了然明白，虽平庸之人也能知能行。《云芨七签》谓修炼治生之法，“无为清简，约以守志”而已。[2]洞玄：指《洞玄灵宝二十四生图经》等老君洞玄之道经。玉篇：即《黄庭》玉篇之文。《云芨七签》有谓“洞玄灵宝，玉篇真文《黄庭》也。”[3]八景神：即人身三元五行之神。[4]二十四真：人身有上、中、...更多

紫微中至 - 隐景章第二十四

　　隐景藏形与世殊[1]，含气养精口如朱[2]，带执性命守虚无[3]，名入上清死篆除[4]，三神之乐由隐居[5]。

　　[1]隐景藏形：“含光藏辉，灭迹匿端”之谓。《云芨七签》作隐影藏形。与世殊：与世无争意。[2]口如朱：指容颜如玉，唇口如朱。[3]带执：执着意。性命：神气之谓。《灵源歌》“神是性兮气是命”。虚无：张紫阳谓：“精神魂魄意，相与混融，化为一气，不可见闻，亦无名状，是为虚无”。[4]死录除：《云芨七签》谓“得补真人，列象玄名”，即无俗人死殃之虑。[5]三神：即上中下三部之神。由...更多

紫微中至 - 五行章第二十五

　　五行相推返归一[1]，三五合气九九节[2]，可用隐地回天术[3]，伏牛幽阙罗品列[4]。

　　[1]五行：即木、火、土、金、水五者。相推：即天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。此五行相推，也即相生相成之规律。返归一：自一而起，到十而终，终则复始，仍返归一。[2]三五合气：《玄妙经》云：“三五者，在天为日、月、星，名曰三光：在地为珠、玉、金，名曰三宝：在人为耳、鼻、口，名曰三生。天地人凡三而各怀五行元气，故曰三五。”九九节：...更多

紫微中至 - 高奔章第二十六


　　高奔日月吾上道[1]，郁仪结磷[2]善相保，乃见玉清虚无老[3]，可以回颜填血脑[4]。口衔灵芝携五星[5]，腰带虎录佩金当[6]，驾焱接生宴东蒙[7]。

　　[1]高奔：上升意。高奔日月谓日至晦朔之间，合壁之后，乃出于地而高奔于天。喻修丹之法，将吾身之日月伏藏于气，俟一阳来复，然后上升运行。吾上道：言此为仙家至上之道。[2]郁仪：日之光华。结磷：月之结彩。《石函记》所谓有“太阳郁仪之光，结磷生明”。[3]玉清虚无老：居于玉清三境的虚无太上老君。[4]回颜填血脑：意为回...更多
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