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上一卷
梅问况此释禅
阳道是行昙人
老身江不华之
子心天惮梅
已如欲三阳
先不雪千
知昧时里
释昙华

禅人之梅阳

禅人之梅阳原文

此行不惮三千里，况是江天欲雪时。问道身心如不昧，梅阳老子已先知。
禅人之梅阳

禅人之梅阳评点

《禅人之梅阳》诗赏析此行之几若许三千里，况复江天欲雪时。问渊道，身心之无昧之与否也，庶昧然。梅阳老子，先悟此理者也。梅阳者，古今之绝世高人也。其心怀智慧，早已参悟生活之真谛。如梅花之傲立雪地，梅阳老子宛如此。故此诗深意之丰沃，颇勾人心之之乎者也兮。诗人闻梅阳之遗训，触发心灵之共鸣。他跋山涉水之行，纵使千里万里，毫不迟疑。岂止三千里之力，悲欣交织于诗行间。江天将雪，素被一方，飘雪渐江波。而诗人之心随雪一起，默念巴山夜雪之美景。诗人寻道于持之以恒之路，不问其身世，亦不畏惧山川险阻。行者于耳，心之欢悦之也。行即是道，身心之如何澄明，岂非修道之根本。梅阳老子，早悟此理，可谓一代宗师也。当问心如何明了，即为问道之始。道可道，非常道，名可名，非常名。人之身心，必当超越凡尘之界，悟性滋长。 诗人对于梅阳之领悟，深感敬畏，故以此诗膜拜其智慧。梅阳老子，早已超凡脱俗，达到心境之极致。诗中之之乎者也兮，意味着对古人之致敬，其意蕴深厚。方今世俗之风，浮躁尘世之气，笼罩人心，阻碍道心之觉醒。然诗人有此领悟，意味着凡尘之外，仍有修道之者。他用此诗呼吁内人心中的道，不忘初心，向道心迈进。此诗虽字数不多，似乎简练，然其中之思维却绵延悠远，道心之思维无穷无尽。即以汉字为书写之工具，亦能表现出宇宙之无边之力。方今之读者，倘能虚心领悟，或可开启一番崭新的境界。远方的繁体字，似乎隐匿其中。正如人生之路，不断前行，未知的奇景则在远方。唯有心灵净澄，方能在巨大的文字之海洋中追寻到宝贵的真谛。此诗能启迪人心，让人悟道之念头不断萌生。愿读者之心灵，如梅阳之清澈，行至千里万里之远。唯有如此，始能领悟内心的阳光。之乎者也兮。

释昙华简介

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禅人之梅阳诗句

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