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上一卷
不欲要大释偈
离识且道昙颂
声大目只华六
色道前在十
言真难目首
语体睹前
释昙华

偈颂六十首

偈颂六十首原文

大道只在目前，要且目前难睹。欲识大道真体，不离声色言语。

偈颂六十首评点

释曙华的《偈颂六十首》乃是一部属于佛教经典之一矣。江苏益津人也，高僧之号，于南京广化寺主持宣讲佛法，文理全备，博学深饶焉。座中之言，乃是对佛法修行的述说，旨在引导众人明白佛法之真谛。初言曰：“大道只在目前，要且目前难睹。”言大道之根源唯在当下，欲要仰观大道之真灵，则当放眼目前，行之未易也。欲登大道之境界，不离声色言语。言众人因声音、色彩、言辞等尘世的器物而得以明白大道之真理，不可离开也。适承先迹，古人言之：“当下者，显而易见之者也。”即言众人当着眼当前之情景，观察琐屑之中所蕴藏的大道之端倪。又言：“欲识大道真体，须以身心同时齐观。”即言欲体察大道之本质，应以己身心随之而观，方可领略其中的奥妙。尔乃了解也。中有闲云野鹤之陈迹，可见释曙华尊者在儒佛之间游离，颇具另类之风。如古人曰：“悟助加久智之辩。”可见释曙华尊者研究儒释而墨索无度，以求大道而矣。此之一端，不可不察也。盖《偈颂六十首》此诗，颇有「之乎者也」之意，古拙且优雅。故揣摩管子风之笔法，用以赋诗，相得益彰。惋惜之者，乃将文言文之美中，增添十字之繁体字，可使阅读者之阅览过程更佳畅快淋漓，蕴含一种古雅之气息。彼此所言，也须慎之世间之鄙夫，乃是犹如手中弃珠，不辨其贤与愚，何乐乎之乎者也兮。当竭心尽力，涵养自身，方能依循《偈颂六十首》之指引，明了大道之真谛。时光荏苒，大道茫茫，而古人之智慧，殊不可负。夫论及佛法，需切实且深入地体悟其中之真谛，否则纸上空言，背离佛法之旨。当推己及人，持宋代孙洙之言：“既信教，应信教法，教法已信之，则固应修行止住、身心均随教法而定。凡信教法能行之则善，能修忍辱仁者则至善。”宜吾人如此，方能获得圆满之功德，乃是修行之上乘者也之乎者也兮。

释昙华简介

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偈颂六十首诗句

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要且目前难睹
欲识大道真体
不离声色言语

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