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上一卷
赚曹漆少释偈
杀溪桶室昙颂
阇路话峰华六
梨上坠前十
首
释昙华

偈颂六十首

偈颂六十首原文

少室峰前，漆桶话坠。曹溪路上，赚杀阇梨。

偈颂六十首评点

释曀华禅师为南宋临济宗丰山山主，其诗作以质朴古拙著称。《偈颂六十首》是他的代表作之一，便是道出他的禅修心路与觉悟境界。少室峰前，漆桶话坠。曹溪路上，赚杀阇梨。少室峰，高耸入云，在禅宗中地位显赫。漆桶话坠，《漆桶说》是释迦牟尼所说法的经典，“坠”表明佛法虽高妙如峰，但实践过程中常遭遇阻碍。曹溪路上，赚杀阇梨，曹溪即曹山，为禅宗之源。赚杀阇梨，指禅宗由阁下智变为赚杀鬼神。清晨鸡鸣，便肆风雨。忽忆岑参，摇船夜月。清晨鸡鸣，象征万物复苏，意味着禅修之始，但却常遭风雨之阻碍，说明其修行并非一帆风顺。便肆风雨，以“便”表快速。忆岑参，草堂之主，诗才卓绝。摇船夜月，出自岑参《白云诗》，意味着忽然回忆起詩人之励志事迹。七日向歿，各要作佛。圣皇如神，袍衣何似？七日向歿，指七日丧礼，丧礼限定时间，揭示了修行之短暂且仓促。各要作佛，即在修行中要临摹佛法。圣皇如神，指君王、圣贤的尊崇地位，与佛法有所区别。袍衣何似，对比圣皇所着袍衣，强调身外之物与内心连接的含义，斗志昂扬。衣钵传承，四大无尘。天人相似，之乎者也兮？衣钵传承，指佛法传承的衣钵，以及对佛教传统的传承与发展。四大无尘，四大即地、水、火、风，指世间纷扰，而无尘则显现出禅宗追求的纯净境界。天人相似，指修行者与天人并无本质上的区别，都有悟性。之乎者也兮？以之乎者也兮结尾，表示疑问与感慨，对佛法与人生的追问。释曀华的《偈颂六十首》展现出其质朴古拙的禅修境界，以及对修行中所遭遇诸多困难的洞察与感悟。文中通过描绘山峰、鸡鸣、风雨等自然景物，以及引用岑参之事迹，形象地呈现了禅修过程中的曲折与坎坷。同时，通过比较佛法与世俗、天人之间的区别与联系，凸显了人生的短暂与佛法的卓越。整篇赏析以古拙优雅的文风文笔，表达了禅修者对佛法境界的追求与思考。

释昙华简介

简介暂无

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偈颂六十首诗句

少室峰前
漆桶话坠
曹溪路上
赚杀阇梨

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