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周礼注疏 - 卷十八

●卷十八

《周礼注疏》
卷十八
大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地示之礼，以佐王建保邦国。建，立也。立天神地祇人鬼之礼者，谓祀之，祭之，享之。礼，吉礼是也。保，安也。所以佐王立安邦国者，主谓凶礼、宾礼、军礼、嘉礼也。目吉礼於上，承以立安邦国者，互以相成，明尊鬼神，重人事。○示，音祇，本或作祇，下“神示”、“地示”之例皆仿此，下卷亦然。佐，本或作左，音同。享，许丈反，又后不音者同。
　　[疏]...更多

周礼注疏 - 卷十九


●卷十九

《周礼注疏》

卷十九

小宗伯之职，掌建国之神位，右社稷，左宗庙。库门内、雉门外之左右。故书“位”作“立”。郑司农云：“立读为位，古者立、位同字。古文《春秋经》‘公即位’为‘公即立’。”

　　[疏]“小宗”至“宗庙”

　　○释曰：建，立也。言立邦之神位者，从内向外，故据国中神位而言，对下经在四...更多

周礼注疏 - 卷二十

●卷二十

《周礼注疏》
卷二十
鸡人掌共鸡牲，辨其物。物谓毛色也。辨之者，阳祀用髐，阴祀用黝。○黝，於紏反。
　　[疏]注“物谓”至“用黝”
　　○释曰：“阳祀用髐，阴祀用黝”者，《牧人》文。彼注云：“阳祀，祭天於南郊及宗庙；阴祀，祭地北郊及社稷也。”郑举此二者，其望祀各以其方色牲，及四时迎气，皆随其方色，亦辨其毛物可知也。

　　大祭祀，夜...更多

周礼注疏 - 卷二十一

●卷二十一

《周礼注疏》
卷二十一
典命掌诸侯之五仪、诸臣之五等之命。五仪，公、侯、伯、子、男之仪。五等，谓孤以下四命、三命、再命、一命、不命也。或言仪，或言命，互文也，故书“仪”作“义”，郑司农“义”读为“仪”。
　　[疏]注“五仪”至“为仪”
　　○释曰：云“五仪，公侯伯子男之仪”者，此五仪有三等之命，命虽有同者，其仪皆异。若言《大宗伯》注云“每命异仪，贵贱之...更多

周礼注疏 - 卷二十二

●卷二十二

《周礼注疏》
卷二十二
冢人掌公墓之地，辨其兆域而为之图，先王之葬居中，以昭穆为左右。公，君也。图，谓画其地形及丘垄所处而藏之。先王，造茔者。昭居左，穆居右，夹处东西。○夹，古浃反，刘古协反。
　　[疏]注“公君”至“东西”
　　○释曰：训公为君者，言公则诸侯之通称，言君则上通天子。此既王之墓域，故训为君也。云“图谓画其地形及丘垄所处而藏之”者，谓未有...更多

周礼注疏 - 卷二十三

●卷二十三

《周礼注疏》
卷二十三
乐师掌国学之政，以教国子小舞。谓以年幼少时教之舞。《内则》曰：“十三舞《勺》，成童舞《象》，二十舞《大夏》。”
　　[疏]“乐师”至“小舞”
　　○释曰：此乐师教小舞，即下文帗舞已下是也。此言小舞，即大司乐教《云门》已下为大舞也。
　　○注“谓以”至“大夏”
　　○释曰：云...更多

周礼注疏 - 卷二十四

●卷二十四

《周礼注疏》
卷二十四
磬师掌教击磬，击编钟。教，教视了也。磬亦编，於锺言之者，锺有不编，不编者锺师击之。杜子春读编为编书之编。
　　[疏]注“教教”至“之编”
　　○释曰：郑知“教，教视了”者，《视了》职云：“掌播鼗，击笙磬、颂磬。”若然，视了不言击锺，知亦教视了击编钟者，以磬是乐县之首，故特举此言，其实编钟亦视了击之，故《閐师》注云“击锺者亦视了”...更多

周礼注疏 - 卷二十五

●卷二十五

《周礼注疏》
卷二十五
占梦掌其岁时，观天地之会，辨阴阳之气，其岁时，今岁四时也。天地之会，建厌所处之日辰。阴阳之气，休王前后。○梦，本又作，音同。厌，於琰反。王，于况反。
　　[疏]注“其岁”至“前后”
　　○释曰：郑云“其岁时，今岁四时也”者，但天地之会，阴阳之气，年年不同。若今历日，今岁亦与前岁不同，故云今岁四时也。云“天地之会，建厌所处之日辰”...更多

周礼注疏 - 卷二十六

●卷二十六

《周礼注疏》
卷二十六
丧祝掌大丧劝防之事。郑司农云：“劝防，引柩也。”杜子春云：“防当为披。”玄谓劝犹倡帅前引者，防谓执披备倾戏。○披，彼寄反，下同。倡，昌亮反。戏，音亏。
　　[疏]注“郑司”至“倾戏”
　　○释曰：先郑云“劝防，引柩”，后郑不从者，但引者，天子千人执六引，在柩车前。防，谓披，在柩车傍，备倾亏。二者别，司农共为一，故不从。子春云“防...更多

周礼注疏 - 卷二十七

●卷二十七

《周礼注疏》
卷二十七
御史掌邦国都鄙及万民之治令，以赞冢宰。王所以治之令，冢宰掌王治。○治，直吏反，注及下“凡治”同。
　　[疏]“御史”至“冢宰”
　　○释曰：天官冢宰，六典治邦国，八则治都鄙及畿内万民之治。今此御史亦掌之以赞佐，故同其事。

　　凡治者受法令焉。为书写其治之法令，来受则授之。
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