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敦煌變文集新書目录：

敦煌變文集新書引言
敦煌變文集新書敘例
一、八相押座文
二、三身押座文
三、維摩經押座文
四、溫室經講唱押座文
五、故圓鑒大師二十四孝押座文
六、左街僧錄大師壓座文
七、押座文（一）
八、押座文（二）
九、押座文（三）
一、長興四年中興殿應聖節講經文
二、雙恩記
三、金剛般若波羅蜜經講經文
四、佛說阿彌陀經講經文（一）
五、佛說阿彌陀經講經文（二）
六、佛說阿彌陀經講經文（三）
七、佛說阿彌陀經講經文（四）
八、妙法蓮華經講經文（一）
九、妙法蓮華經講經文（二）
十、維摩詰經講經文（一）
十一、維摩詰經講經文（二）
十二、維摩詰經講經文（三）
十三、維摩詰經講經文（四）
十四、維摩詰經講經文（五）
十五、維摩詰經講經文（六）
十六、維摩碎金
十七、維摩詰所說經講經文
十八、十吉祥講經文
十九、佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經講經文
二十、常經講經文
廿一、父母恩重經講經文（一）
廿二、父母恩重經講經文（二）
廿三、盂蘭盆經講經文
一、太子成道經一卷
二、悉達太子修道因緣
三、太子成道變文（一）
四、太子成道變文（二）
五、太子成道變文（三）
六、太子成道變文（四）
七、太子成道變文（五）
八、八相變
九、破魔變文
十、降魔變文一卷
十一、難陀出家緣起
十二、祇園圖記
一、目連緣起
二、大目乾連冥間救母變文并圖一卷并序
三、目連變文
四、地獄變文
五、頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養塔生天因緣變
六、歡喜國王緣
七、醜女緣起
八、不知名變文（一）
九、不知名變文（二）
十、不知名變文（三）
十一、秋吟一本（一）
十二、秋吟一本（二）
一、伍子胥變文
二、孟姜女變文
三、漢將王陵變
四、李陵變文
五、蘇武李陵執別詞
六、王昭君變文
七、董永變文
八、張義潮變文
附錄一
附錄二
九、張淮深變文
一、舜子變
二、韓朋賦一卷
三、秋胡變文
四、捉季布傳文一卷
五、季布詩詠
六、前漢劉家太子傳
七、山遠公話
八、韓擒虎話本
九、唐太宗入冥記
十、葉淨能詩
一、孔子項託相問書
變文集附錄一　小兒論
變文集附錄二　新編小兒難孔子
二、晏子賦
三、鷰子賦（一）
四、鷰子賦（二）
五、茶酒論一卷并序
六、下女〔夫〕詞一本
七、四獸因緣
八、齖書一卷
九、百鳥名君臣儀仗
一、搜神記一卷
二、孝子傳

二、韓朋賦一卷

　　昔有賢士，姓韓名朋，少小孤單，遭喪遂失〔其〕父，獨養老母。謹身行孝，用身為主意遠仕。憶母獨注（住），〔故娶〕賢妻，成功●（索）女，始年十七，名曰貞夫。已賢至聖，明顯絕華，刑（形）容窈窕，天下更無。雖是女人身，明解經書。凡所造作，皆今天符。入門三日，意合同居，共君作誓，各守其軀。君〔亦〕不須再取（娶）婦，如魚如水；妾亦不再〔改〕嫁，死事一夫。

　　韓朋出遊，仕於宋國，期去三年，六秋不●（歸）。朋母憶之，心煩●；〔其妻念之，內自發心，忽自執筆，遂字造書。其文斑斑，文辭●金（碎錦），如珠如玉。〕意欲寄書与人，恐人多...更多

三、秋胡變文

　　（前缺）三公何處來？……方員足。黃金何處無？我見在朝宰貴，皆從懃學□□□□□□□。遠學三二年間，若不乘軒佩即（印），誓亦不還故鄉。不依此□□□□□作糞土。」是言已訖，整頓容儀，行至堂前，叉手啟孃曰：「兒聞古者有司馬相如，未學於梓□山封達名而顯；蘇秦不學於鬼谷，六國之印不帶不●。兒聞：學如牛〔毛〕，成如驎（麟）角，陳之典告（誥），不可一讀即成；□□見家，不可一步而至。兒今辭孃，遠學三年間，願孃賜許！」其母聞兒此語，不覺眼中流淚，喚言秋胡：「汝且近前，聽孃□之語：外書云，父母在堂，子不得遠遊，遊必有方。況汝少小失阿耶，孤單養汝，成立汝...更多

四、捉季布傳文一卷

　　大漢三年楚將季布罵陣漢王羞恥群臣拔馬收軍詞文：

　　昔時楚漢定西秦，未辨龍蛇立二君。

　　連年戰敗江河沸，累歲相持日月昏。

　　漢下謀臣真似雨，楚家猛將恰如雲，

　　各佐本王爭社稷，數載交鋒未立尊。

　　後至三年冬十月，沮水河邊再舉軍，

　　楚漢兩家排陣訖，觀風占氣勢相吞。

　　馬勒鑾珂人繫甲，各憂勝敗在逡巡。

　　楚家季布能詞說，官為御史大夫身，
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五、季布詩詠

　　漢高皇帝詔得韓信於彭城，垓下作一陣，楚滅漢興。張良見韓信煞人交（較）多。張良奏曰：「臣且唱楚歌，散卻楚軍。」歌曰：

　　張良奉命入中營，處分兒郎速蹔聽，

　　今夜揀人三五百，解踏楚歌總須呈。

　　張良說計甚希有，其夜圍得楚家營，

　　恰至三更調練熟，四畔齊唱楚歌聲。

　　詞曰：

　　今年蕭率度濠梁，玉霜芬芳滿澗霜；

　　丈夫既得高官職，如何忘卻阿耶孃。

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六、前漢劉家太子傳

　　昔前漢欲末之時，漢帝忽遇患疾，頗有不安，似當不免。乃遺囑其太子〔曰〕：「汝緣年少，或若治國不得，有人奪其社稷者，汝但避投南陽郡，彼先有受恩之人，必合救汝。」其時遂有漢帝丈人王●（莽），在於宮中，見其孫年少，遂設計謀，擬奪帝業。忽遇漢帝崩後，於內宮不放言語漏泄；遂於街衢教示童兒作童謠。歌曰：「王莽捉天下，竹節生銅馬。」遂便不放外人知聞，便稱帝位。

　　其太子逃逝，投於南陽郡。至於城北十里已來，不知投取之地，遂於磻陀石上而坐。至夜，郡中唯有一人，名曰張老，先多受漢帝恩德。其張老有一子，夜作瑞夢，見城北十里磻陀石下...更多

七、山遠公話

　　蓋聞法王蕩蕩，佛教巍巍，王法無私，佛行平等。王留玫（政）教，佛演真宗。皆是十二部尊經，●是釋迦梁津。如來滅度之後，眾聖潛形於像法中。有一和尚，號曰旃檀。有一弟子，名曰惠遠。說這惠遠，家住鴈門，兄弟二人，更無外族。兄名惠遠，捨俗出家；弟名惠持，侍養於母。惠遠於旃檀和尚處，常念正法，每睹直（真）經，知三禪定如（而）樂，便委世之不遠。遂於一日，合掌啟和尚曰：「弟子伏事和尚，積載年深，學藝荒蕪，自為愚鈍，今擬訪一名山，尋溪渡水，訪道參僧，●（隱）●（遁）於喦谷之邊，以暢平生可矣。」師曰：「汝今既去，擬往何山？」惠遠曰：「但弟子東西不辯（辨...更多

八、韓擒虎話本

　　會昌帝臨朝之日，不有三寶，毀坼（拆）迦藍，感得海內僧尼，盡總還俗迴避，說其中有一僧名號法華和尚，家住邢州，知主上無道，遂復裹經題，真（直）至●州山內隱藏，權時繫一茅菴，莫不朝朝轉念，日日看經。感得八個人，不顯姓名，日日來聽。或朝一日，有七人先來，一人後到。法華和尚心內有宜（疑），發言便問：「啟言老人，住居何處？姓字名誰？每日八人齊來，君子因何後到？」老人答曰：「●（某）等不是別人，是八大海龍王，知和尚看一部法華經義，□迴施功德，與我等水族眷屬，例皆同沽福利。某等眷屬並無報答，恐和尚有難，特來護助，失來莫怪後到。為●州楊堅，限百日之...更多

九、唐太宗入冥記

　　（前缺）閻使人□□□□□□□□□□□罪未了，□□語驚而言曰：「憶德（得）武德三年至伍年收六十四頭□□曰，朕自親征，無陣不經，無陣不歷，殺人數廣。昔日□□，今受罪由（猶）自未了，朕即如何歸得生路？」憂心若醉。□□即引行，帝乃隨逐，入得朝門蕭立定，通事「捨□□唐天子太宗皇帝李●（某）生魂。」使人唱喏，引至殿□□設拜，皇帝不施拜禮。殿上有高品一人喝云：「大唐天子□□□（太宗皇）帝，何不拜舞？」皇帝未喝之時，由（猶）校（覺）可，亦（一）見被喝，便即□（高）聲而言：「索朕拜舞者，是何人也？朕在長安之日，只是受□□□（人拜舞），不慣拜人。殿上...更多

十、葉淨能詩

　　（前缺）〔會〕嵇（稽）山會葉觀中，女見（冠）□□悉解符錄（籙），後（復）依〔太〕上老君之教。淨能一見慕之，便即留意，住在觀內，□一道仕。日夜精修，懃苦而學。長年廿，便入道門。身為摴（樗）冠黃被（帔），卷不離手，志咸敢（感）神，遂得神人而見，淨能亦不知何處而來。書云：淨能年幼，專心道門，感得天（大）羅宮帝釋，差一神人，送此符本一卷與淨能，令淨能志心懃而學，勿遣人知也。得成，無所不遂，尊師匆●昇天，須去即〔去〕，須來便來。推五岳即須臾，喝太陽海水，時向逆流，通幽動〔微〕，制約宇宙，造化之內，無人可皆（偕）。若不志道法之玄，心都被符所損...更多

一、孔子項託相問書

　　昔者夫子東遊，行至荊山之下，路逢三箇小兒。二小兒作戲，一小兒不作戲。夫子怪而問曰：「何不戲乎？」小兒答曰：大戲相煞，小戲相傷，戲而無功，衣破裏空。相隨擲石，不〔如〕歸舂。上至父母，下及兄弟，只欲不報，恐受無禮。善思此事，是以不戲，何謂怪乎？

　　項託有相，隨擁土作城，在內而坐。夫子語小兒曰：「何不避車？」小兒答曰：昔聞聖人有言：上知天文，下知地里（理），中知人情，從昔至今。只聞車避城，豈聞城避車？」夫子當時無言而對，遂乃車避城下道。遣人往問：「此是誰家小兒？何姓何名？」小兒答曰：「姓項名託。」
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