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敦煌變文集新書目录：

敦煌變文集新書引言
敦煌變文集新書敘例
一、八相押座文
二、三身押座文
三、維摩經押座文
四、溫室經講唱押座文
五、故圓鑒大師二十四孝押座文
六、左街僧錄大師壓座文
七、押座文（一）
八、押座文（二）
九、押座文（三）
一、長興四年中興殿應聖節講經文
二、雙恩記
三、金剛般若波羅蜜經講經文
四、佛說阿彌陀經講經文（一）
五、佛說阿彌陀經講經文（二）
六、佛說阿彌陀經講經文（三）
七、佛說阿彌陀經講經文（四）
八、妙法蓮華經講經文（一）
九、妙法蓮華經講經文（二）
十、維摩詰經講經文（一）
十一、維摩詰經講經文（二）
十二、維摩詰經講經文（三）
十三、維摩詰經講經文（四）
十四、維摩詰經講經文（五）
十五、維摩詰經講經文（六）
十六、維摩碎金
十七、維摩詰所說經講經文
十八、十吉祥講經文
十九、佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經講經文
二十、常經講經文
廿一、父母恩重經講經文（一）
廿二、父母恩重經講經文（二）
廿三、盂蘭盆經講經文
一、太子成道經一卷
二、悉達太子修道因緣
三、太子成道變文（一）
四、太子成道變文（二）
五、太子成道變文（三）
六、太子成道變文（四）
七、太子成道變文（五）
八、八相變
九、破魔變文
十、降魔變文一卷
十一、難陀出家緣起
十二、祇園圖記
一、目連緣起
二、大目乾連冥間救母變文并圖一卷并序
三、目連變文
四、地獄變文
五、頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養塔生天因緣變
六、歡喜國王緣
七、醜女緣起
八、不知名變文（一）
九、不知名變文（二）
十、不知名變文（三）
十一、秋吟一本（一）
十二、秋吟一本（二）
一、伍子胥變文
二、孟姜女變文
三、漢將王陵變
四、李陵變文
五、蘇武李陵執別詞
六、王昭君變文
七、董永變文
八、張義潮變文
附錄一
附錄二
九、張淮深變文
一、舜子變
二、韓朋賦一卷
三、秋胡變文
四、捉季布傳文一卷
五、季布詩詠
六、前漢劉家太子傳
七、山遠公話
八、韓擒虎話本
九、唐太宗入冥記
十、葉淨能詩
一、孔子項託相問書
變文集附錄一　小兒論
變文集附錄二　新編小兒難孔子
二、晏子賦
三、鷰子賦（一）
四、鷰子賦（二）
五、茶酒論一卷并序
六、下女〔夫〕詞一本
七、四獸因緣
八、齖書一卷
九、百鳥名君臣儀仗
一、搜神記一卷
二、孝子傳

七、太子成道變文（五）

　　（上缺）卻且住，不到五歲已上，父王便取妻與太子。於大街中●玖從綵色樓子，上坐十六大國。應有大●（富）長者之女，隊隊如（而）過。太子並總不看，見前劫婢女破面與笑，色取中脂（指）環，便朾（打）喜●（鼓），便與成親。三年之內，別床而宿。太子坐禪，夫人行道，夫人坐●（禪），太子行道。到七年之時，□□□便成出家。父王遣差五百個力助四門，如方四門觀看。先到東門，見生老，恣（咨）車匿，因何而老？車匿答曰：「有生有老。」太子不●（寞—樂）便別，卻迴而入。南門見病，西門見四（死）。北門見削髮●（潔）衣凡僧。便是苦行●山。夜半子時，車匿白馬，太子三人...更多

八、八相變


　　爾時釋迦如來，於過去無量世時，百千萬劫，多生波羅奈國。廣發四弘誓願，直求●上菩提。不惜身命，常以己身，及一切萬物，給施眾生。慈力王時，見五夜叉，為啖人血肉，飢火所逼，其王哀愍，與身布施餧五夜叉。歌利王時，割截身體，節節支解。尸毗王時，割股救其鳩鴿。月光王時，一一樹下，施頭千遍，求其智慧。寶燈王時，剜身千龕，供養十方諸佛，身上燃燈千盞。薩埵王子時，捨身數度，●（濟）其餓虎。悉達太子時，廣開大藏，布施一切飢餓貧乏之人，令得飽滿。兼所有國城妻子，象馬七珍等，施與一切眾生。或時為王，或時為太子，於波羅奈國五天之境，捨身捨命...更多

九、破魔變文

　　降魔變押座文

　　年來年去暗更移，沒一箇將心解覺知，

　　只昨日●邊紅艷艷，如今頭上白絲絲。

　　尊高蹤（縱）使千人諾，逼促都成一夢斯，

　　更見老人腰背曲，●●猶自為妻兒。

　　君不見生來死去，似蟻脩還，為衣為食，如●（蠶）作●（繭）。假使有拔山舉頂（鼎）之士，終埋在三尺土中。直饒玉提金繡之徒，未免於一椷灰燼。莫為久住，看則去時，雖論有頂之天，總到●常之地。少妻恩厚，難為與替死之門；愛子情深，終不代君受苦。忙忙（茫茫）濁...更多

十、降魔變文一卷

　　蓋聞如來說法，萬萬恆沙；菩薩傳經，千千世界。爰初鹿苑，度五俱輪，終至雙林，降十梵志。演微言愛河息浪，談般若煩惱山摧。會三點於真原，淨六塵於人境，所以舍衛大城之內，起慈念而度群生；給孤長者園中，秉智燈而傳法印。如來以著衣持缽，高步清晨，即以食時，還至本處。乞食長福德之業，次第表平等之慈，洗足彰持戒之功，敷坐乃安禪靜慮。然後人天瞻仰而圍繞，龍神肅恭而樂聽。須菩提具威儀而出會，整法服而翹誠，欲興無相之談，乃發有疑之問。故得子稱希有，佛讚善哉。遂乃廣擗玄關，大開義藏，聞經者使四心不倒，五眼晶暉，四果咸遣。我人三賢，得遊八正；我人四想，了體...更多

十一、難陀出家緣起

　　次解難陀者，是佛親弟，姨母所生。相貌端嚴，世間希有。雖知世尊是親兄弟，且不肯出家。緣有孫陀羅是妻，容顏殊勝，時為戀著這妻。世尊千方萬便，教化令教出家，且不肯來。便言語無端，亂說辭章，緣戀著其妻。〔其妻〕何似生？

　　斷　其妻容貌眾皆知，更能端正甚希其（奇）。

　　臉似桃花光灼灼，眉如細柳色輝輝。

　　顏容端正實難比，美貌論情世上希。

　　雖有師兄身是佛，被妻纓絆嬾來隨。

　　自世尊種種方便，教化難陀不得。忽於一日，難陀共妻...更多

十二、祇園圖記

　　又列祇樹處，是僧園也，說經處，此以上合不殊。稻疏言：祇者，祇陀也。此國傍有城主，先日不●（賓），頻舉兵戰不降，後因戰勝。先王兵強，戰勝之時，生此祇陀，便立此名，號曰祇陀，此名戰勝。言祇樹者，有其因由：其國有大長者號曰能施，生其一子名號善始，與寶嚴纓，人乞與之，終無慳滯。漸漸時長，王敕乳母，從今不許其子出門。我非慳惜，其王中情，瓔總是寶，難可求覓，不許出門。後王出浴，其母將子共浴，父王不許，恐溺水也，子便啼泣。乳母口●（承）母一能保（抱）到水之傍，乃於水中●（拋）出四釜黃金。父王大悅，「汝何能見水中之金？」其子答曰：「非但此金，世間...更多

一、目連緣起

　　昔有目連慈母，號曰青提夫人，住在西方，家中甚富，錢物無數，牛馬成群，在世慳貪，多饒殺害。自從夫主亡後，而乃霜居。唯有一兒，小名羅卜。慈母雖然不善，兒子非常道心，拯恤孤貧，敬重三寶，行檀布施，日設僧齋，轉讀大乘，不離晝夜。偶因一日，欲往經營，先至堂前，白於慈母：「兒擬外州，經營求財，侍奉尊親。家內所有錢財，今擬分為三分。一分兒今將去，一分侍奉尊親，一分留在家中，將施貧乏之者。」孃聞此語，深●（愜）本情，許往外州，經營求利。

　　一自兒子去後，家內恣情，朝朝宰殺，日日●胞（庖），無念子心，豈知善惡。逢師僧時，遣家...更多

二、大目乾連冥間救母變文并圖一卷并序

　　夫為七月十五日者，天堂啟戶，地獄門開，三塗業消，〔十善增長〕。為眾僧咨下此日會福之神，八部龍天，盡來教福。〔承供養者〕，現世福資，為亡者轉生於勝處。於是盂蘭百味，〔飾貢於〕三尊。仰大眾之恩，先救倒懸之窘急。昔佛在世時，弟〔子厥號〕目連，在俗未出家時，名曰羅卜，深信三寶，敬重大乘。〔於一時間〕，欲往他國興易。遂即支分財寶，令母在後設齋供〔養諸佛法僧及諸乞〕來者。及其羅卜去後，母生慳慳（●）之心，所囑咐資財並私隱匿。兒子不經旬月，事了還家。母語子言，依汝〔付囑營〕齋作福。因茲欺誑凡聖，命終遂墮阿鼻地獻中，受諸〔劇〕苦。羅卜三周禮畢，遂...更多

三、目連變文

　　上來所說序分竟，自下第二正宗者。

　　昔佛在日，摩竭國中有大長者，名拘離陀。其家巨富，財寶●論。於三寶有信重之心，向十善起精崇之志。宮中夫人，號曰清（青）●（提），端正雖世上無雙，慳貪又欺誑佛法。生育一子，號曰目連，塵劫而深種善因，承事於恆沙諸佛。未見我佛在俗之時，家竭所有七珍，設齋布施於一切。忽於一日，思往他方。家財分作於三亭，二分留與於慈母，內之一分，用充慈父之衣糧，更分資財，禜（營）齋布施於四遠。囑付已畢，拜別而行。母生慳●之心，不肯設齋布施。到後目連父母壽盡，各取命終。父承善力而生天，母招慳報墮地獄。...更多

四、地獄變文

　　（前闕）覓得一條鐵棒，運業道之身，來到墓所。

　　繞身餓鬼道，受罪何時了。

　　行似破車聲，臥如枯樹倒。

　　遍身煙焰生，口里如煙道。

　　一日之中百度燒，長年受苦何時了。

　　阿過多時業不離，怨家惡業鎮相隨，

　　朝朝日日難除渴，●●（役役）生生未免飢。

　　受苦恨無解樀（摘）路，受迍多了解尋思，

　　推尋惡業誰人造，省得前身自己為。

...更多
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