首页 > 古籍 > 敦煌變文集新書-潘重规

敦煌變文集新書目录：

敦煌變文集新書引言
敦煌變文集新書敘例
一、八相押座文
二、三身押座文
三、維摩經押座文
四、溫室經講唱押座文
五、故圓鑒大師二十四孝押座文
六、左街僧錄大師壓座文
七、押座文（一）
八、押座文（二）
九、押座文（三）
一、長興四年中興殿應聖節講經文
二、雙恩記
三、金剛般若波羅蜜經講經文
四、佛說阿彌陀經講經文（一）
五、佛說阿彌陀經講經文（二）
六、佛說阿彌陀經講經文（三）
七、佛說阿彌陀經講經文（四）
八、妙法蓮華經講經文（一）
九、妙法蓮華經講經文（二）
十、維摩詰經講經文（一）
十一、維摩詰經講經文（二）
十二、維摩詰經講經文（三）
十三、維摩詰經講經文（四）
十四、維摩詰經講經文（五）
十五、維摩詰經講經文（六）
十六、維摩碎金
十七、維摩詰所說經講經文
十八、十吉祥講經文
十九、佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經講經文
二十、常經講經文
廿一、父母恩重經講經文（一）
廿二、父母恩重經講經文（二）
廿三、盂蘭盆經講經文
一、太子成道經一卷
二、悉達太子修道因緣
三、太子成道變文（一）
四、太子成道變文（二）
五、太子成道變文（三）
六、太子成道變文（四）
七、太子成道變文（五）
八、八相變
九、破魔變文
十、降魔變文一卷
十一、難陀出家緣起
十二、祇園圖記
一、目連緣起
二、大目乾連冥間救母變文并圖一卷并序
三、目連變文
四、地獄變文
五、頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養塔生天因緣變
六、歡喜國王緣
七、醜女緣起
八、不知名變文（一）
九、不知名變文（二）
十、不知名變文（三）
十一、秋吟一本（一）
十二、秋吟一本（二）
一、伍子胥變文
二、孟姜女變文
三、漢將王陵變
四、李陵變文
五、蘇武李陵執別詞
六、王昭君變文
七、董永變文
八、張義潮變文
附錄一
附錄二
九、張淮深變文
一、舜子變
二、韓朋賦一卷
三、秋胡變文
四、捉季布傳文一卷
五、季布詩詠
六、前漢劉家太子傳
七、山遠公話
八、韓擒虎話本
九、唐太宗入冥記
十、葉淨能詩
一、孔子項託相問書
變文集附錄一　小兒論
變文集附錄二　新編小兒難孔子
二、晏子賦
三、鷰子賦（一）
四、鷰子賦（二）
五、茶酒論一卷并序
六、下女〔夫〕詞一本
七、四獸因緣
八、齖書一卷
九、百鳥名君臣儀仗
一、搜神記一卷
二、孝子傳

二十、常經講經文

　　西方好，●（卒）難論，實是●（奢）花不省聞，

　　忽爾這ㄌ（身）生那裏，千年萬歲沒沉輪（淪）。

　　濁世溺，不須論，八若（苦）三災豈忍聞，

　　好行未曾行一點，不依公道望千春。

　　刀山耀日，　劍樹凌雲，

　　何曾安樂，　業火燒身。

　　動說十劫五劫，不曾快活逡巡，

　　爭如淨土，　●為鄰。

　　閑向八德池中弄水，悶來七重樹下遊春。

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廿一、父母恩重經講經文（一）

　　經：佛告阿難，我觀眾生，雖沾人品，心行愚懞，不思耶娘，有大恩德，不生恭敬，●有人（仁）慈。

　　此唱經文，是世尊呵責也。前來父母有十種恩德，皆父母之養育，是二親之劬勞。云云

　　世尊道：阿難，我觀娑婆世界一切眾生，雖具人相，不知耶娘有大恩德，不生酬答，不解報恩。命終必墮三塗，永劫不逢出離。

　　傷嗟世上人男女，成長了不能返思慮；

　　未省修治孝順心，空將習學●憑據。

　　縱愚癡，多●（抵）拒，父母誡嗔●（撲）匙箸；
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廿二、父母恩重經講經文（二）

　　□□□□□□，爭般於家不孝，

　　□□□□□□，到處崇重惡人，

　　□□□□□□，不識人間罪福，

　　□□□□□等，此是最下之下。

　　□□□□□衢，衝突賢良之□，

　　□□□□□□傾，更須受盡百生身。

　　□□□□□□分，逢人豈解行禮讓，

　　□□□□□□●，勸著經營便努●。

　　□□□□□□情，結伴離家街巷裏，

　　三三五五等閑去，...更多

廿三、盂蘭盆經講經文

　　目連依教便修行，供養三尊及大眾，

　　福利遐超於鬼趣，願我慈親領受之。

　　因茲息苦得停酸，免受倒懸三惡道，

　　離卻鬼身休惡趣，得向祇園禮世尊。

　　因此厥號盂蘭盆，接引眾生交離苦，

　　不獨當初為目連，兼為今朝座下人。

　　故知大聖不思議，流向閻浮化群生。

　　為救世間諸苦難，名曰盂蘭清淨經。

　　念觀世音菩薩三□佛子

　　將釋此經...更多

一、太子成道經一卷

　　我本師釋迦牟尼求菩提緣，於過去無量世時，百千萬劫，多生波羅奈國。廣發四弘誓願，為求無上菩提。不惜身命，常以己身一切萬物，給施眾生。慈力王時，見五夜叉，為啖人血肉，飢火所逼。其王哀●（愍），以身布施，餧五夜叉。歌利王〔時〕，割截身體，節節支解。尸毗王時，割股救其鳩鴿。月光王時，一一樹下，施頭千遍，求其智慧。寶燈王〔時〕，剜身千龕，供養十方諸佛，身上燃燈千盞。薩埵王子時，捨身千遍，悉濟其餓虎。悉達太子之時，廣開大藏，布施一切飢餓貧乏之人。令得飽滿。兼所有國城妻子象馬七珍等，施與一切眾生。或時為王，或時〔為〕太子，〔於〕波羅奈國，是五天...更多

二、悉達太子修道因緣

　　迦夷為國淨飯王，悉達太子厭無常，

　　誓求●上菩提路，半夜踰城坐道場。

　　太子十九遠離宮，夜半騰空越九重，

　　莫怪不辭父王去，修行暫到雪山中。

　　二月八日野（夜）踰城，行至雪山猶未明，

　　父王憶念號●（號咷）哭，慈母搥兇（胸）發大聲。

　　雪山修道定安禪，苦行真心難更難，

　　日食一麻或一麥，●雀巢窠頂上安。

　　太子行至檀德山，出家修道有何難。...更多

三、太子成道變文（一）

　　爾時太子既聞和尚之言，深欲出宮修道，遂乃卻迴車馬，來入宮中，具奏父王：「惟願大王放兒出家修道，我求●上菩提，●（誓）度一切眾生。」便乃有偈：

　　父王聞奏發聲悲，何其我子有別離。

　　朕憶當時仙人語，太子長大去修持。

　　皇宮不紹金輪位，居山定證佛菩提，

　　果然今日拋吾去，因為西門見死屍。

　　淨飯大王相勸，且要我兒為伴。

　　今朝爭忍別離，父子都緣憶戀。

　　悉達又聞王語，不...更多

四、太子成道變文（二）

　　世尊到道場之內，歎者善男子善女人了後，眾生有者決定之●（心）。有毛堤子門之內，遍作個大池，一切眾生，並總四面。如●（是）世尊心中，某乙在世，不生決定之●（心），●其信受。便是善惠身上著祿（鹿）皮之衣，脫洛（落）與下水上如蒲，并箭髮如●（溝），共世尊渡池如（而）到東岸。先不與善惠受記，後於我受記。到佛滅度後，號釋迦牟尼。如來當時到六欲界天上，作護名菩薩。六年治化眾生，六年已，必便（使）是金團天子配下界。檢河東三百六十州，河西十六大國。不巽●（那）州懸人語如好檢看。卻取上界金團天子到上界之者，河東三百六十州，並總不堪，總是苦取之者。河...更多

五、太子成道變文（三）

　　（上缺）具說生時瑞相。大王聞奏，驚怪忙然，便問國……令稱異世之事。又詔諸相師，近抱太子。……阿奴聞諸仙久居巖□，服氣●霞，尋百部之明經，占吉凶之善惡。孩童雖生宮內，以世絕倫，莫是鬼魅妖神，莫是化生菩薩，心中疑誤，決定審詳，善惡二途，分明解說。諸仙奏大王曰：「善生聖子，以世不同，夫人具三十二相者，必作轉輪聖王，八十種好者，定為三界之主。聖子有三十二相，相相并加端嚴，八十隨形，形形總超人貌。在家登金輪王位，釋種千代而興隆，出家定證佛身，救拔四生之重苦。自今日後，願王常勝，願王常尊。莫信非邪，定生聖子。當施財寶象馬七珍，須衣與衣，須食與...更多

六、太子成道變文（四）

　　（上缺）梵王夫人同議，欲與太子謀於婚媾。其太子見道父王夫人，准擬疋示，不樂如斯。其太子自發心願，求便在後宮結壇說法，集合五百宮人婇（綵）女聽受。諸人不知聖教，數中為（唯）有耶殊（輸，下同）綵女，識辯（辨）毫相，便施與太子指環。其悉達太子，收在懷中。散後告說父王夫人，只此耶殊綵女納眷。寂其太子，日夜轉持戒行，雖求願得耶殊綵女，亦似無妻一般。不曾與女同床，日日四暮其身，夜即取於氈褥，別在一邊，並無貪俗之事。其父王與夫人言說：「我此太子，且與世間不比，具有毫相雙光，常持苦行，心無退轉。」便令宮內專切敬重，不遣外邊私出。其太子見其父母識知...更多
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