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台湾文献丛刊
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白话二十四史

台湾文献丛刊063 树杞林志 - 賦役志

　　戶口 餉帑 鹽課 蠲政

　　考三代徵稅之法，曰貢、曰助、曰徹。其名不同，其取民有制則一也。至于役一則，以下事上，亦所當然。但古者用民之力，歲不過三日。此二者皆聖王愛民如子，而有體卹之至意存其間也。夫賦與役原為國家所必需。臺灣一島，前政府籌劃多方，賦役之規不等，間有正供、屯租、大租、隘租之分。惟樹杞林與北埔，前時獨有隘租之名。隘租者，民間湊合股夥，自行墾闢田畝，就地取糧，為僱隘丁之費；已出隘租之田，而各色之租蠲免。厥後，光緒乙酉年，撫臺劉銘傳蒞任臺疆，倣「一條鞭」之法，凡一切大租、屯租、隘租均裁撤而統入為正供，...更多

台湾文献丛刊063 树杞林志 - 學校志

　　規訓 學宮 祀事 學額 家塾

　　古來端風化、造人材，惟學校為最重。我樹杞林堡，自墾闢而來，義塾無之，家塾每村有焉。教讀書寫字者，俗名「蒙館」；訓作詩、文、賦、論策者，俗名「經館」。自光緒二十三年始建樹杞林辦務署，是必更設日語傳習所，與漢文學校互相輔之、翼之，使自得之；又從而振德之，備極多方獎勵之，俾人盡隆師以重道，亦師嚴而道尊。父兄無不敬先生，先生毋誤人子弟，教必先德行而後文藝，事必明道誼不計功利，在在務實學，求實際；勿為功名始讀書，勿為科舉方肄業，勿為沽名釣譽乃檢束身心，夫然後人文蔚起，多士叢生，蒙館可賡...更多

台湾文献丛刊063 树杞林志 - 典禮志

　　慶賀 接詔 迎春 耕耤 祭社稷壇 厲祭 救護日月 鄉飲酒 鄉約 祠祀 祠廟

　　禮所以經緯國家之制度，即所以範圍天下之人心。朝廷燦設，始令頒行，草野觀型，斯當則效；風同道一，上下遵行，而後可召祥和之洋溢、辟疫厲之不興。前時「會典」一書，當代臣民無不以之為規鑒。考古證今，此中幾費經營，正不妨筆而書之，以備參考。志典禮。

　　慶賀

　　新年元旦、冬至，均屬慶賀大典。文武各官皆齋戒沐浴，於前一日赴公所習儀。五鼓早，盛穿朝服齊集龍亭前，文武品秩序立，行三跪九叩禮，分班坐，班...更多

台湾文献丛刊063 树杞林志 - 武備志

　　隘寮（圖附）

　　古聖王以禮義為干櫓、以忠信為甲冑；此論止戈為武，非有備無患之謂也。臺灣武備名目甚多，我樹杞林堡俱無之。惟先年草昧初開，每家置有鳥鎗及刀鏢各軍器，祖父置此以防番，子孫守此以防盜，世代相傳，習為固然。及臺歸日本之際，所有軍器，民盡毀之，此所以時有劫盜之患也。惟近山一帶，民有軍器者毀不得；毀時，慮凶番出沒，苟無軍器，難保性命。然雖有軍器亦無幾，究不若前時隨在多有也。或曰民間本禁用軍器，所以防蠢民跳梁也。余曰不然，民有良莠之分，莠民無賴自應禁用軍器；若良民有身家、有產業，彼何肯舍身家產業而為滅族之舉...更多

台湾文献丛刊063 树杞林志 - 職官表

　　國家設官分職，所以為國立功、為民立德，有可表於後世者也。樹杞林堡前無官吏之可表；今官制頒定，洵堪筆之以為表：

　　職官表

　　謹按樹杞林憲兵支部於一月間轉移於咸菜甕，屯所亦於二月間轉移北埔，新設屯所。又北埔警察署所管樹杞林、內灣、上坪、大坪四分署，於二月五日廢北埔警察署，轉設為樹杞林警察署，而樹杞林分署乃廢之。又月眉又別添設一警察署，其上坪分署歸月眉警察署管轄。...更多

台湾文献丛刊063 树杞林志 - 選舉表

　　文一 武一（封蔭附）

　　蓋聞建官惟賢，位事為能。衡文選武，才德兼收；貽後光前，誥襲並重。此所以選舉必表，而封蔭悉附也。以清代之選舉，論學政，三年一試、五年再試。進府學者，曰府學生；進縣學者，曰縣學生：秀才之稱也。府學生歲貢一人、縣學生二歲貢一人，升諸大學，曰歲貢；遇覃恩，則是年當貢者為恩貢，次一人為歲貢；遴府、縣學生文行優者，省取數名赴廷試，曰優〔貢〕；拔天下府、縣學生之尤者赴廷試，十二年一行，曰拔貢；秀才鄉試有文優而額限者取列副榜，准作貢生，曰副貢：五貢之稱也。秀才及貢生赴秋闈而中式者，曰舉人；舉人而第於...更多

台湾文献丛刊063 树杞林志 - 列傳

　　名宦 先正 列女

　　名宦

　　樹杞林堡，開闢未久，科甲未興，安得有出仕宦途、卓卓著名之人？但遇土匪作亂，小醜跳梁，則間有數人者無所為而為，以鄉紳作干城之寄；非所任而任，以士民代將吏之權。或倡率練丁，捍衛城池；或統帶義勇，征剿賊巢；或殉難捐軀，英靈不爽；或功成禍息，頂戴榮身。忠心耿耿，大節昭昭，誠不可不登其名而紀其事，而以為後人之效，即以增斯土之光。是或可以傳名宦。

　　陳資雲先生精通星數，奇士也。原籍廣東省，來臺，住石壁潭莊。乾隆五十四年，土匪林爽文作亂，雲遂慨然...更多

台湾文献丛刊063 树杞林志 - 風俗考

　　士習 農事 女紅 工役 商賈 飲食 衣服 歲時 氣候 占驗 雜俗 番俗

　　禮從俗，俗從宜，故宜者從之，不宜者勿從。自來俗之最宜者，莫若鄒魯之風；俗之最不宜者，莫若鄭衛之風。此無他，風之所以為鄒魯之風者，以其有禮義廉恥故也；風之所以為鄭衛之風者，以其無禮義廉恥故也。禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡，此頹風靡俗不宜從者也；四維克張，邦乃其昌，此風清俗美最宜從者也。然則觀風問俗者，當必知所考取矣！

　　士習

　　士子及讀書，當求實學，方有實濟，切不可徒慕虛名，而氣...更多

台湾文献丛刊063 树杞林志 - 物產考

　　兩間之產植何其眾也，萬物之名稱何其夥也，一種數日之變化更易，何其無方體無窮盡也。博物之君子有不勝汗牛充棟者，殊覺見見聞聞之下，正不必物物而物於物也；然而見之者雖不能盡見，聞之者雖不能盡聞，而考之者要不可備考也。爰乃僅隨土宜而為之，撮其大略焉。

　　烏占、花螺、清油早、田塍早、銀魚早、圓粒、占仔、紅腳早、白米粉、赤米占、烏米、鳥踏早、葉下萄、田頭叩

　　豬油糯、白糯仔、赤殼糯、芒花糯、鵝卵糯、圓粒糯、埔禾糯

　　——右稻屬。

　　盧麥、鴨踏麥、狗...更多

台湾文献丛刊063 树杞林志 - 古蹟考

　　山川磅礴之氣，莫不有鍾靈毓秀之奇；其在通都大邑，往往指不勝屈。我樹杞林堡內，一撮土之多耳，安有名區佳境，足以搜奇探勝。不過葑菲僅採，就堡內有名之蹟常掛人齒頰者，姑舉一二，以備後人留心考古之證。

　　觀音坐蓮山名，在南埔莊側。昔有堪輿者相其地理，而呼為觀音坐蓮。

　　龜山山名，在鳳髻朝陽背。於中興莊側視之，約在辰巽之方。左屬大河，右屬田畔，中突起一山酷肖龜形，頂平如席，上有倉頡至聖亭。昔年右片有一小湖，內生龜無算。山形似龜，山下即有生龜甚多，斯亦奇矣！

　　五指山五指...更多
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