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律抄手决 - 律抄手决


律抄第三卷手决

　　律抄第三卷手决

　　此□□□□□□□佛依王舍□□□□□□□应是等□□□□见解之亦同五钱者□□□□□□□□□□□□□□□善见解他僧□□角五钱等也。乃是善见五钱成重与四分同也。

　　□观五事者。一处。二时。三新。四贵。五贱等也。其处者应观取物处主舍不已作得心不主。若不舍不成夷等说之。五钱为允者戒律宜应从急。当部及善见但五钱犯重之文。道从急也。更不劳引诸部。多论随依国法之文。又不要古大同钱之语。故名五钱为允也。

　　上...更多

律抄 - 律抄


律抄

　　律抄

　　传受　问。若无比丘可自非□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□须复白生药草。若种不生者须复不　答。□□□□□□□□□□饼果后不嘱。复得食不　答。得食。若正食时更作食意亦□□□□□□竟意乃至饮白饮波逸提　问。非时若洗饮器不净而□□□□□□昼日手受夜分浆得复至初夜不　答。不得。若中前至中后□□□□□□□不得过时分八种浆无口口受法　问。如此间作屋柱梁坚□□□□□□答。得看。言两三重犯者。是壁上桁累耳目物突吉罗　此物当舍不　答。不须舍　问。衣在此房得就余房。说净...更多

律戒本疏之二 - 律戒本疏之二


律戒本疏

　　律戒本疏

　　戒为称。乞求著割截衣。就如□□□□□□□□□□□□□□□□□□一义而名同美称故曰为比丘。□□□□□□□□□□□□□□□□□以少有所得故称相似也。□□□□□□□□□□□□□□□□□言称已因中远要有为无漏□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□　结使者明具足无为功德也。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□余四可知也。白四羯磨心曰　□□□□□□□□□□□□□□□□□具四缘与出家成轨。故曰如□□□□□□□□□□□□□□□□□□界内不别众四受戒人年满□□□...更多

律戒本疏 - 律戒本疏


律戒本疏

　　律戒本疏

　　谓犯四重戒已舍梵行。圣果涅槃退没堕落永无分也。不可悔除亦名波罗夷。是故说言。若受戒不还戒。戒羸不出行淫欲法犯重罪。不应共事。舍戒有十九事。是舍戒余非舍戒。向内五众及一切在家出家人说。是名舍戒。言义舍佛法僧辟支佛。舍学说。舍共住共利。舍经论。舍和上。舍比丘沙门释子。非我比丘沙门释子。我是沙弥外道。是俗人。增上戒定慧名为学。一切布萨名为说。清净众似清净众共住通名共住。共利法财利名为共利。九部经名经论。若言义舍过去未来佛犯偷不名舍戒。若直言舍佛是名舍戒。...更多

府君存惠传 - 府君存惠传


府君存惠传

　　府君存惠传

　　府君讳存惠。字察远。号怀气义。夙抱温案文武之道。相兼宽猛之诚。共济善乘鞍马弓开而猿猴先啼颇晓阵图施设而纵檎自在。故得入于侪辈。折旋以越于常伦。凡居□寮起就。独彰于群彦。佥谐众□举。荐人多寻沐□君主慎求。遂乃起升班帙不注。司局清畏人知。让宝越于前贤。知足过于后辈。将谓辕门之内分。□□君主之□忧州府之中。设机谋之佐国。岂期地火暗背。灵性归常空。留白王之肌肤。不闻黄金之美语。妻居孀室血泪交流。此世难遇于鱼腮。别后须凭于鸟字。遂请丹笔。辄会容仪。又邀儒...更多

广百论疏 - 广百论疏


广百论疏卷第一

　　唐 文轨撰

　　广百论疏卷第一

　　凡佛品章文理复隐末学凝滞尚困蒙泉爰有轨辨才乐□义窟之秘嵩岩之穴未方言阿奔泻龙门之箭非喻碧鸡振翼青目愧其连环白马飞翰平赤髭著其半棰既耽玩而先觉思硌迪于后昆遂握管□毫述为论疏约文申义十卷勒成辨志离经达□明白历览则思过其半。研吟则目击道存。而今而后学无学人始可与论实矣位师昔上京讲肆仆已资训淹中今流沙播迁走复从游濑下师则老氏嘉遁喜葱岭之非遥。仆乃无姓穷涂怆瓜州之寔远昧法师之释论。销旅客之繁忧。赞天人之德音。...更多

布萨文等 - 布萨文等


布萨文等

　　布萨文等

　　诸佛现兴善权化物。群生瞻奉鄙惑消亡。虽法阐三乘戒□□□□□□钝开合有差。凡所见闻俱蒙胜益。此会事也时我□□□□爰及教授阇梨为劝道之主也。将使真风广扇佛日重明□□□谢之端土庶展听闻之福。于时开宝地竖金幢。香烟与瑞□□□□清梵共笙歌而合响筹称解脱顶戴受持戒号防非深□□□菩提藏种沾甘露。以抽芳觉树祥花。结香园之味果。以斯一一□□□□先用庄严。梵释诸王龙天八部。惟愿身光增益圣力冥□□念含生匡兹教法。使阴阳应序。风雨声和。稼穑丰登。人民乐业。又□胜福庄严圣神...更多

宗四分比丘随门要略行仪 - 宗四分比丘随门要略行仪


宗四分比丘随门要略行仪

　　宗四分比丘随门要略行仪

　　自然□□□□□□□□□□□□□□□不可分别聚落面各六十三步(然今故□□□□□□□□□□□□□前说者是)三兰若自然面五里。来集于前□□□□□□□□□相(若久固住处欲立戒场者)事有三种标相。内□□□戒场相。于外四周分自然空地(人言一时义亦唯详处宽狭任立多少。但别两界莫有交涉分隔。彼此无宜专执)次有一里。即大界内相。最外一重。是大界外相。事须周显。无宜阒寞法之灭不义。在前规。恐相难。分脉图委务法凭附远光济焉。
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天请问经疏 - 天请问经疏


天请问经疏

　　天请问经疏一卷

　　(前阙)

　　经曰。世尊告曰。少欲最安乐。知足大富贵。持戒恒端严。破戒常丑陋　述曰此答也。即次第答前少欲最安乐者。答第一问。俭约为少。耽嗜名欲。世间耽嗜唯少唯广□□愚情速即破坏。寻生追恋。苦恼切心。佛法反俗贵尚无为。少欲少求最为安乐。又经云。少欲之人则无谄曲。以求人意。直尔少欲尚应修习。何况能生诸功德。有少欲者则有涅槃。涅槃之乐乐中之最。如此最乐因少欲得。因含果说。故言少欲最安乐也。知足大富贵者答第二问。世间凡愚虽得富...更多

天台分门图 - 天台分门图


天台分门图

　　天台分门图

·就此之中略分有二　　·初释□□□

　　·后□□□□

·初辩教起可由分二

·初通明诸经分三　　·一满本愿故

　　·二酬请至故

·三赴根元故分三　　·第一翻名解释

·第二辨其体相分四　　·一世界悉檀

　　·二各各为人悉檀

　　·三对治悉檀

·四第一义悉檀分...更多
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