首页 > 古籍 > 续藏-佛部

古籍分类-续藏

史部
子部
集部
诗部
儒部
易部
艺部
医部
从部
佛部
道部
藏外
嘉兴藏
经藏
律藏
论藏
乾隆藏
续藏
续藏经
杂藏

大蕃沙洲释门教法和尚洪辩修功德记 - 大蕃沙洲释门教法和尚洪辩修功德记


大蕃沙洲释门教法和尚洪辩修功德记

　　大蕃沙洲释门教法和尚洪辩修功德记

　　依门神母及金光明经略述毗沙门功德天。尔时世尊左香山。禅定名于初夜分。时三十三天众及毗沙门天王受记　下来将诸音乐香花供养世尊。供养讫世尊即与毗沙门天王受记。故于来世当得作佛。号泥勿罗遮毗沙门天王。得受记已即于佛前发大誓愿。愿我未成佛已来当作大力药叉王。护此南阎浮提。世界一切众生及国王大臣。作礼王子合国人民。若男若女愿信受金光明。四部之众为我转读于其国内所有曾觉。

　　□□□□不成人...更多

大目乾连冥间救母变文并图 - 大目乾连冥间救母变文并图


大目乾连冥间救母变文并图

　　大目乾连冥间救母变文(并)图一卷(并□□□)

　　天为七月十五日者。天堂启户地狱门开。三涂弃消□□□□□众僧咨下此日会福之神八部龙天尽来教□□□□现世福资为亡者转生于胜庆于是盂兰百味□□□三尊仰大众之思先救倒悬之窘急。昔佛在世时□□□目连在俗未出家时。名曰罗卜。深信三宝敬重大乘。□□□欲往他国兴易。遂即支分财宝。令母在后设斋供佛□僧诜乞来者。及其罗卜去后。母生悭吝之心。所属付资财并私隐匿。儿子不经旬日事了还家。母语子言。依汝斋作福。因兹欺诳凡圣。...更多

大涅槃经义记卷第四 - 大涅槃经义记卷第四


大涅槃经义记卷第四

　　大涅槃经义记卷第四

　　性若三世摄是无常也。第四从若断善根有佛性者已下。执定有定无为问。从为众生故有四种答已下。先明昔日四答所以明者。一为明由昔显今。二为明今异于昔也。从如来十力无畏已下。讫六少见名分别答。此将答第一问。先举缘正于前。如汝先问者。此称第一问而答。答意断善根人实当有彼如来后身二种佛性。但现在邪见隔障因缘是以无也。如来佛性非过去已下。答第三问明正因是常非三世也。后身佛性现在未来已下。答第二问。就中恒兼答第三问。向所以在前。答第三问者为明正因...更多

大悲启请 - 大悲启请


大悲启请

　　大悲启请

　　大悲启请(准经凡欲受持。先志心念阿弥陀佛三遍缘。阿弥陀佛是观音本师矣)。

　　仰启月轮观自在　　广大圆满紫金身

　　千臂恒伸现世间　　千眼光明常遍照

　　一千二百真言契　　能满众生所愿心

　　面安三目遍庄严　　顶戴弥陀持宝器

　　宣赞真言微妙法　　受持当证佛菩提

　　辩才无碍化人天　　菩萨众中为上首

...更多

大佛略忏 - 大佛略忏


大佛略忏

　　大佛略忏一卷

　　夫欲礼忏必须先敬三宝。所以然者。三宝即是一切众生良支福田。若能归向者。则灭无量罪。长无量福。能会行者。离生死故得解脱乐。是故弟子某甲等归依十方尽虚空界一切诸佛。归依十方尽虚空界一切尊法。归依十方尽虚空界一切圣僧弟子。今日所以忏悔者。正言无始以来在凡夫地莫问贵贱罪次无量。或因三业而生罪。或因六相而起过。或以自邪思惟。或藉外境起于染著。如是乃之十恶增长八万千诸尘门牢。然其罪相虽复无量大而语为不出有三。何等为三。一者烦恼。二者是业。三是果报。此三种法...更多

大乘起信论略述 - 大乘起信论略述


大乘起信论略述

　　唐 昙旷撰

　　大乘起信论略述序

　　　　沙门澄漪述

　　至觉潜辉异学峰起。不有甄述正法斯讹。故大士马鸣发挥真谛。括众论绾群经。破二边协中道。作此正论以奖将来。福润河沙声流法界。张皇教义融会真筌。为学人之宗源作道者之龟镜。故先贤硕德开释巨多。广略之体互殊。是非之途或异。临文俯义得失交。并有建康沙门昙旷者。幼而好学长而成德。妙闲制述善□清词。先造广释后学赖焉。包含事理网罗邪正。无执而不改有疑而不皆遣。恐初心者仰崇崖...更多

大乘起信论广释 - 大乘起信论广释


大乘起信论广释卷第三．四．五

　　唐 昙旷撰

　　大乘起信论广释卷第三

　　　　京西明道场沙门昙旷撰

　　论。又以觉心至非究竟觉　释曰。下广二觉。于中有二。先明始觉。后显本觉。前中又三。总标因果满非满觉。次广寄四相释成其义。后显始觉不异此初也。言心源者。有其三义。本觉真如为染心源。业相细念为诸染心源。旷识妄心为诸境源。前二通二释。后一唯持业。今所觉者依前二说。真妄动静极微细故。觉本觉心。本无所动。今无所静。现业觉业识心本来无生今无所...更多

大乘要语 - 大乘要语


大乘要语

　　大乘要语一卷

　　水油同形非农人不识(喻真妄)来时见事生(见心生)去时事不现。明了知来去。依相不分别。师子(兽中王)逐人不逐尘块(识微细种子喻菩萨能断第八识断集)如犬逐尘块不逐人(灭前六识不见第七八识)菩提之心(静虑)如毛头许(莬毛)佛性非有如虚空(仁王云。波罗蜜非似虚空常住)非无知如菟角(似莬角柏不谛不是也)譬如二象觉力(如□)忽一被伤退(初心人心虽觉却)而不复伏(心起利心复起不碍放喻起觉)师子独行驱六贼禅师(喻第六意识兼前五识。喻中六贼禅师。喻恚人灭第六意识...更多

大乘经纂要义 - 大乘经纂要义


大乘经纂要义

　　大乘经纂要义一卷

　　敬礼无上一切佛　　证于三身天人尊

　　教法甚深难思议　　无为解脱僧和合

　　是真归依于三宝　　诸佛出世如忧昙

　　如悔盲龟遇浮木　　人身难得甚希有

　　从兹一失复难期　　于此身中终渐进

　　永常弃舍于八难　　依教修行加精进

　　善恶之业亦不亡　　如因值种果亦然

　　所以远离于十恶　　精...更多

大乘稻芋经随听疏决 - 大乘稻芋经随听疏决


大乘稻芉经随听疏决

　　大乘稻芉经随听疏决

　　稽首恭敬正遍知　　及以妙法僧伽众

　　所有稻芉未决义　　今当次第略解释

　　十六论中第一言因中有果论者。谓如有一若沙门若婆罗门。起如是见立论。常常时恒恒时。于诸因中具有果性。谓雨众外道作如是计。何因缘故。起如是计。立如是论。显示因中具有果性。由教及理故。教者谓彼先师所造教藏。随门传授。传至于今。显示因中先有果性。理者谓即彼沙门若婆罗门为性。寻□□□□察住即思地住自辩地住异生地住。随思惟...更多
上一页123456789下一页

可能你会感兴趣

凤美古诗文网
www.666scly.com
京ICP备2022028497号
Copyright @凤美古诗文网 All Rights Reserved