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大乘净土赞 - 大乘净土赞


大乘净土赞

　　大乘净土赞一本

　　法镜临空照　　心通五色现　　现心净妙察

　　法界亦通□　　意珠恒自净　　身光照十方

　　至心无处住　　解脱得清□　　观想如无想

　　高声不□声　　料知无门有　　惠镜□杀□

　　侧子由空净　　悟则无所缘　　坐卧空消里

　　超出里人天　　暂到他边立　　洗却意中泥

　　清净无尘垢　　愿以证菩提　　惠镜无灵闇
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大乘入道次第开决 - 大乘入道次第开决


大乘入道次第开决

　　唐 昙旷撰

　　大乘入道次第开决

　　　　京西明道场沙门昙旷撰

　　夫登峻宇者必先拾级。陟层楼者咸历阶墀。况乎觉道崇高不凭行位。真源绵夐岂越资粮。是以时积三祇行周四等。坚精六度炳焕二心。乃获圆常方登极果。未可朝闻其道夕希德满。譬乎才舣方舟即期越海。懈怠菩萨非此无谁。故欲远克菩提必行大道。入道次第系赖瓢明。虽事具群经然讵能圆揽。不有编录其可觌乎。大唐开元初有朴阳大德身号智周。我大唐三藏曾孙弟子。慈恩大师之孙弟子。...更多

大乘二十二问本 - 大乘二十二问本


大乘二十二问本

　　大乘二十二问本

　　见有五蕴□法执□世间□□若深□□□□□涅槃。不乐住世救拔群品。是故声闻缘觉之行。若初发心修行□□□□□□□□□□□□□□□前境界修无相法离一切相。都无所得了人法空故□著□□□□□□□□□□了法空故不乐涅槃。不向声闻缘觉之行□□□空能离凡夫二乘□□□菩萨行。故维摩经云。非凡夫行非贤圣行。是菩萨行。此菩萨行契顺真如。离一切相。一切分别。故离凡夫世俗之地不向声闻缘觉之行。能为众生说如是法。令离一切烦恼之苦。故修无念离一切相。即此是□□□□□。...更多

地藏菩萨十斋日 - 地藏菩萨十斋日


地藏菩萨十斋日

　　地藏菩萨十斋日

　　一日童子下念定光如来不涂刀枪地狱持斋除罪四十劫。

　　八日太子下念药师琉璃光佛不涂粪屎地狱持斋除罪三十劫。

　　十四日察命下念贤劫千佛不涂镬汤地狱持斋除罪一千劫。

　　十五日五道大将军下念阿弥陀佛不堕寒冰地狱持斋除罪二百劫。

　　十八日阎罗王下念观世音菩萨不堕剑树地狱持斋除罪九十劫。

　　二十三日大将军下念卢舍那佛不堕饿鬼地狱持...更多

地持义记 - 地持义记


地持义记卷第四

　　地持义记卷第四

　　发下对释之。应先解释道品之义。然后释文。义如别章。文中有二。一别明大。二种种下明于诸乘皆悉具知。初言依四。所摄道分约前明后。前四无碍是大乘慧。依彼前摄三十七品。即是大乘三十七品。如实了知而不证者。正显其相。于彼身等穷照其实不取有相名如实知。不著无相名不取证。以知不证不同小乘故得为大。下明菩萨诸乘悉知。种种亦知总以标举。三乘不同名种种乘。三乘巧行名为方便。菩萨于此亦如实知下别释之。声闻方便大乘方便释种种乘。声闻缘觉同名声闻。声闻方便如实知...更多

因缘心释论开决记 - 因缘心释论开决记


因缘心释论开决记

　　因缘心释论开决记一卷

　　将释此论。先以四门分别。然后释其正论之文。言四门者。一明造论之主。二明造论之因。三明所述之论为正量不。四辨论所宗。

　　初言明造论之主者。谓龙猛大师自利他满证极喜地。善见缘起甚深法性。善逝受记名称普闻。具诸德者之所造也。

　　二言明造论之因者。谓龙猛大师为欲断除五德弟子诸疑网故摧灭外道断常等。见诸僻执故欲令未来钝根异生利根有情善解缘起明了二谛。速趣无上菩提正因故造斯论　夫欲修行无上菩提...更多

回向文 - 回向文


回向文

　　回向文

　　复持胜善次用庄严。当今大唐圣主。伏愿圣寿克昌皇□□□金轮与沈轮齐转。舜日与佛日□□高视百王长新万劫　皇大子潜星。少海澄阑。盘石增高。惟城作镇。

　　故持胜善次用庄严。今六和尚伏愿长承帝泽。为灌顶之国师。永镇台阶。赞明王之治化。

　　次持胜善次用庄严　都僧统和尚。伏愿智山峰崇耸。德海洪深。命等松筠。福庆遐远。即使长承国宠。永扇慈风。嘉声溢于□中。雅范流于像季。

　　次持胜善次用庄严　尚书贵...更多

四部律并论要用抄 - 四部律并论要用抄


四部律并论要用抄

　　四部律并论要用抄卷上

　　救　当护持佛戒　□□□□□

　　明戒律缘起第一　明受戒法第二　明结界法第三　明羯磨法第四　明说戒法第五　明安居及受日法第六　明自恣法第七　明衣法第八　明功德衣法第九　明净地护净法第十　明任究僧徒同住众法第十一　明三宝物法第十二　明亡比丘轻重物看病嘱授法第十三　明五篇七聚持犯轻重第十四　明除忏悔法第十五　明会通诸律违负第十六　明诸部杂威仪第十七

　　戒律缘起第一

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四分戒本疏食 - 四分戒本疏食


四分戒本疏卷第一．第二．第三

　　四分戒本疏卷第一

　　凡欲开发经题。先作三门分别。后乃随文解释。言三门者。第一举宗摄教旨归。第二知教旨归第三正释戒经题目。言举宗摄教者。圣教虽众略有三种。一修多罗藏。二毗尼藏。三阿毗达磨藏。言修陀罗者。所谓诸经。言毗尼者。谓诸戒律。言阿毗昙者。即是诸论。今此戒本三藏之中。乃是第二毗尼藏摄。言知教旨归者。此戒所言为以义通论兼诠定惠。故四分律云。何名增戒学。所谓增戒增心增惠。是名增戒学。良以止作俱戒故尔。今以宗求唯戒学分别。就此戒学两料简　第一受...更多

唯识三十论要释 - 唯识三十论要释


唯识三十论要释

　　唯识三十论要释

　　同。或执离心无别心所。为遮此等种种异执。令于唯识深妙理中得如实解故造斯论。

　　言所缘者复有二种。初明造论。后显传译。佛薄伽梵悲导有情法门虽多。其要有四因缘。唯识无相真如随对根宜诸经各说。余三理门已有广论。唯识深旨未有辨明。佛涅槃后九百年中。无著菩萨事大慈尊请说瑜伽中边等论。自造显扬对法等论显唯识理。犹未圆明。故我世亲明增菩萨遂造二论开阐一乘。初一部名唯识二十颂。显唯识理度破外计略申自宗。后一部名唯识三十。以三十颂...更多
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