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朱子语类 - 卷五十四 孟子四

　　◎公孙丑下

　　△天时不如地利章

　　"孤虚"，以方位言，如俗言向某方利，某方不利之类。"王相"，指日时。集说。〔僩〕

　　孟子将朝王章

　　问："'孟子将朝王'，齐王托疾召孟子，孟子亦辞以疾，莫是以齐王不合托疾否？"曰："未论齐王托疾。看孟子意，只说他不合来召。盖在他国时，诸侯无越境之礼，只因以币来聘，故贤者受其币而往见之，所谓答礼行义是也。如见梁惠王，也是惠王先来聘之。既至其国，或为宾师，有事则王自来见，或自往见王，但召之...更多

朱子语类 - 卷五十五 孟子五

　　◎滕文公上

　　△滕文公为世子章

　　"孟子道性善，言必称尧舜"，须看因何理会个性善作甚底？〔赐〕

　　性善，故人皆可为尧舜。"必称尧舜"者，所以验性善之实。〔德明〕

　　孔子罕言性。孟子见滕文公便道性善，必称尧舜，恰似孟子告人躐等相似。然他亦欲人先知得一个本原，则为善必力，去恶必勇。今於义理须是见得了，自然循理，有不得不然。若说我要做好事，所谓这些意，能得几时子！〔端蒙〕
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朱子语类 - 卷五十六 孟子六

　　◎离娄上

　　△离娄之明章

　　"'上无道揆'，则'下无法守'。傥'上无道揆'，则下虽有奉法守一官者，亦将不能用而去之矣。'朝不信道，工不信度'。信，如凭信之'信'。此理只要人信得及，自然依那个行，不敢逾越。惟其不信，所以妄作。如胥吏分明知得条法，只是他冒法以为奸，便是不信度也。"因叹曰："看得道理熟，见世间事才是苟且底，鲜有不害事。虽至小之事，以苟且行之，必亦有害，而况大事乎！只是信不及，所以苟且。凡云且如此作，且如此过去，皆其弊也。凡见人说某人做得事好，做得事无病，这便是循理。若见人...更多

朱子语类 - 卷五十七 孟子七


　　◎离娄下

　　△舜生於诸冯章

　　"若合符节。""以玉为之，篆刻文字而中分之，彼此各藏其半。有故，则左右相合以为信。"先生曰："古人符节，多以玉为之，如'牙璋以起军旅'。周礼中有以玉为竹节。又有竹符，又有英荡符。荡，小节竹，今使者谓之'荡节'也，刻之为符。汉有铜虎符、竹使符。铜虎以起兵，竹使郡守用之。凡符节，右留君所，左以与其人。有故，则君以其右合其左以为信也。曲礼曰：'献田地者，执右契。'右者，取物之券也。如发兵取物徵召，皆以右取之也。"〔卓〕僩同。<...更多

朱子语类 - 卷五十八 孟子八

　　◎万章上

　　△问舜往于田章并下章

　　黄先之说："舜事亲处，见得圣人所以孝其亲者，全然都是天理，略无一毫人欲之私；所以举天下之物，皆不足以解忧，惟顺於父母可以解忧。"曰："圣人一身浑然天理，故极天下之至乐，不足以动其事亲之心；极天下之至苦，不足以害其事亲之心。一心所慕，惟知有亲。看是甚么物事，皆是至轻。施於兄弟亦然。但知我是兄，合当友爱其弟，更不问如何。且如父母使之完廪，待上去，又捐阶焚廪，到得免死下来，当如何？父母教他去浚井，待他入井，又从而揜之，到得免死出来，又当如何？若是以下等人...更多

朱子语类 - 卷五十九 孟子九

　　◎告子上

　　△性犹杞柳章

　　问："告子谓'以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬'，何也？"曰："告子只是认气为性，见得性有不善，须拗他方善。此惟是程先生断得定，所谓'性即理也'。"〔至〕

　　孟子与告子论杞柳处，大概只是言杞柳桮棬不可比性与仁义。杞柳必矫揉而为桮棬，性非矫揉而为仁义。孟子辩告子数处，皆是辩倒著告子便休，不曾说尽道理。〔节〕

　　桮棬，想如今卷杉台子模样。杞柳，只是而今做合箱底柳。北人以此为箭，谓之...更多

朱子语类 - 卷六十 孟子十

　　◎尽心上

　　△尽其心者章

　　"尽其心者，知其性也。""者"字不可不子细看。人能尽其心者，只为知其性，知性却在先。〔文蔚〕

　　李问"尽其心者，知其性也"。曰："此句文势与'得其民者，得其心也'相似。"〔雉〕

　　人往往说先尽其心而后知性，非也。心性本不可分，况其语脉是"尽其心者，知其性"。心只是包著这道理，尽知得其性之道理，便是尽其心。若只要理会尽心，不知如何地尽。〔〈螢，中"虫改田"〉〕...更多

朱子语类 - 卷六十一 孟子十一

　　◎尽心下

　　△尽信书章

　　孟子说"尽信书不如无书"者，只缘当时恁地战斗残戮，恐当时人以此为口实，故说此。然"血流漂杵"，看上文自说"前徒倒戈，攻其后以北"，不是武王杀他，乃纣之人自蹂践相杀。荀子云："所以杀之者，非周人也，商人也。"〔贺孙〕

　　舜之饭糗茹草章

　　或问："'二女果'，赵氏以'果'为'侍'，有所据否？"曰："某常推究此。广韵从'女'从'果'者，亦曰'侍也'。"〔去伪〕

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朱子语类 - 卷六十二 中庸一

　　◎纲领

　　中庸一书，枝枝相对，叶叶相当，不知怎生做得一个文字齐整！〔方子〕

　　中庸，初学者未当理会。〔升卿〕

　　中庸之书难看。中间说鬼说神，都无理会。学者须是见得个道理了，方可看此书，将来印证。〔赐〕夔孙录云"中庸之书，如个卦影相似，中间"云云。

　　问中庸。曰："而今都难恁理会。某说个读书之序，须是且著力去看大学，又著力去看论语，又著力去看孟子。看得三书了，这中庸半截都了，不用问人，...更多

朱子语类 - 卷六十三 中庸二

　　◎第二章

　　或问"君子之中庸也，君子而时中"。曰："君子只是说个好人，时中只是说做得个恰好底事。"〔义刚〕

　　问"时中"。曰："自古来圣贤讲学，只是要寻讨这个物事。"语讫，若有所思然。他日又问，先生曰："从来也只有六七个圣人把得定。"〔炎〕

　　"君子而时中"，与易传中所谓"中重於正，正者未必中"之意同。正者且是分别个善恶，中则是恰好处。〔夔孙〕

　　问："诸家所说'时中'之义，惟横渠说...更多
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