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朱子语类 - 卷九十四 周子之书

　　◎太极图

　　太极图"无极而太极"。上一圈即是太极，但挑出在上。〔泳〕

　　太极一圈，便是一画，只是撒开了，引教长一画。〔泳〕

　　太极图只是一个实理，一以贯之。〔端蒙〕

　　太极分开只是两个阴阳，括尽了天下物事。

　　"易有太极，是生两仪。"四象八卦，皆有形状。至於太极，有何形状？故周子曰："无极而太极。"盖云无此形状，而有此道理耳。〔〈螢，中"虫改田"〉〕<...更多

朱子语类 - 卷九十五 程子之书一

　　（凡入近思录者，皆依次第类为此卷。）

　　近思录首卷所论诚、中、仁三者，发明义理，固是有许多名，只是一理，但须随事别之，如说诚，便只是实然底道理。譬如天地之於万物，阴便实然是阴，阳便实然是阳，无一毫不真实处；中，只是喜怒哀乐未发之理；仁，便如天地发育万物，人无私意，便与天地相似。但天地无一息间断，"圣希天"处正在此。仁义礼智，便如四柱，仁又包括四者。如易之"元亨利贞"，必统於元；如时之春秋冬夏，皆本於春。析而言之，各有所指而已。〔谟〕

　　问："伊川言...更多

朱子语类 - 卷九十六 程子之书二

　　遗书云，不信其师，乃知当时有不信者。〔方〕第三卷。

　　"学原於思。"思所以起发其聪明。〔端蒙〕

　　"六经浩渺，乍难尽晓。且见得路迳后，各自立得一个门庭。"问："如何是门庭？"曰："是读书之法。如读此一书，须知此书当如何读。伊川教人看易，以王辅嗣胡翼之王介甫三人易解看，此便是读书之门庭。缘当时诸经都未有成说，学者乍难捉摸，故教人如此。"或问："如诗是吟咏性情，读诗者便当以此求之否？"曰："然。"〔僩〕

　　"学...更多

朱子语类 - 卷九十七 程子之书三


　　（此卷系遗书中非入近思与四书等注者，以类而从，为一卷。文集附。）

　　或问："尹和靖言看语录，伊川云：'某在，何必看此？'此语如何？"曰："伊川在，便不必看；伊川不在了，如何不看！"盖卿录云："若伊川不在，则何可不读！"只是门人所编，各随所见浅深，却要自家分别它是非。前辈有言不必观语录，只看易传等书自好。天下亦无恁地道理，如此，则只当读六经，不当看论孟矣！天下事无高无下，无小无大，若切己下工夫，件件是自家底；若不下工夫，择书来看亦无益。"先生又言："语录是杂载。只如闲说一件话...更多

朱子语类 - 卷九十八 张子之书一

　　（凡入近思者为此卷。）

　　张横渠语录用关陕方言，甚者皆不可晓。近思录所载，皆易晓者。〔扬〕

　　问"气坱然太虚，升降飞扬，未尝止息"。曰："此张子所谓'虚空即气'也。盖天在四畔，地居其中，减得一尺地，遂有一尺气，但人不见耳。此是未成形者。"问："虚实以阴阳言否？"曰："以有无言。及至'浮而上，降而下'，则已成形者，若所谓'山川之融结，糟粕煨烬'，即是气之渣滓。要之，皆是示人以理。"〔道夫〕（第一卷。）
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朱子语类 - 卷九十九 张子书二

　　（非类入近思者别为此卷。）

　　正蒙有差分晓底看。〔节〕

　　或问："正蒙中说得有病处，还是他命辞不出有差？还是见得差？"曰："他是见得差。如曰'"继之者善也"，方是"善恶混"'云云。'"成之者性"，是到得圣人处，方是成得性，所以说"知礼成性而道义出"。'似这处，都见得差了。"〔贺孙〕

　　正蒙所论道体，觉得源头有未是处，故伊川云："过处乃在正蒙。"答书之中云："非明睿所照，而考索至此。"盖横渠却只是一向苦思求将...更多

朱子语类 - 卷一百 邵子之书

　　康节学於李挺之，请曰："愿先生微开其端，毋竟其说。"又恐是李学於穆时说。此意极好。学者当然须是自理会出来，便好。〔方〕

　　"伊川之学，於大体上莹彻，於小小节目上犹有疏处。康节能尽得事物之变，却於大体上有未莹处。"用之云："康节善谈易，一作"说易极好"。见得透彻。"曰："然。伊川又轻之，尝有简与横渠云：'尧夫说易好听。今夜试来听它说看。'某尝说，此便是伊川不及孔子处。只观孔子便不如此。"〔僩〕广同。

　　或言："康节心胸如此快活，如此广大，如何得似他？...更多

朱子语类 - 卷一百一 程子门人

　　◎总论

　　问："程门谁真得其传？"曰："也不尽见得。如刘质夫朱公掞张思叔辈，又不见他文字。看程门诸公力量见识，比之康节横渠，皆赶不上。"〔义刚〕

　　程子门下诸公便不及，所以和靖云："见伊川不曾许一人。"或问："伊川称谢显道王佐才，有诸？"和靖云："见伊川说谢显道好，只是不闻'王佐才'之语。"刘子澄编续近思录，取程门诸公之说。某看来，其间好处固多，但终不及程子，难於附入。〔璘〕必大录云："程门诸先生亲从二程子，何故看他不透？子澄编近思续录，某劝他不必...更多

朱子语类 - 卷一百二 杨氏门人

　　◎罗仲素

　　罗先生严毅清苦，殊可畏。〔道夫〕

　　李先生言："罗仲素春秋说，不及文定。盖文定才大，设张罗落者大。"文定集有答罗书，可见。〔方〕

　　道夫言："罗先生教学者静坐中看'喜怒哀乐未发谓之中'，未发作何气象。李先生以为此意不惟於进学有力，兼亦是养心之要。而遗书有云：'既思，则是已发。'昔尝疑其与前所举有碍，细思亦甚紧要，不可以不考。"直卿曰："此问亦甚切。但程先生剖析毫釐，体用明白；罗先生探索本源，洞见道体。二者皆有大功...更多

朱子语类 - 卷一百三 罗氏门人

　　◎李愿中

　　李先生终日危坐，而神彩精明，略无隤堕之气。〔升卿〕

　　延平先生气象好。〔振〕

　　问延平先生言行。曰："他却不曾著书，充养得极好。凡为学，也不过是恁地涵养将去，初无异义。只是先生睟面盎背，自然不可及。"〔骧〕

　　李延平初间也是豪迈底人，到后来也是磨琢之功。在乡，若不异於常人，乡曲以上底人只道他是个善人。他也略不与人说。待问了，方与说。〔贺孙〕
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