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朱子语类 - 卷六十四 中庸三

　　◎第二十章

　　"'修道以仁。'修道，便是说上文修身之道，自'为政在人'转说将来。'修道以仁'，仁是筑底处，试商量如何？"伯丰言："克去己私，复此天理，然后得其修。"曰："固是。然圣贤言'仁'字处，便有个温厚慈祥之意，带个爱底道理。下文便言'亲亲为大'。"〔〈螢，中"虫改田"〉〕

　　问："'修道以仁'，继之以'仁者人也'，何为下面又添说义礼？"曰："仁便有义，如阳便有阴。亲亲尊贤，皆仁之事。亲之尊之，其中自有个差等，这便是义与礼。亲亲，在父子如此，在宗族如彼，所谓'杀...更多

朱子语类 - 卷六十五 易一

　　◎纲领上之上

　　△阴阳

　　阴阳只是一气，阳之退，便是阴之生。不是阳退了，又别有个阴生。〔淳〕

　　阴阳做一个看亦得，做两个看亦得。做两个看，是"分阴分阳，两仪立焉"；做一个看，只是一个消长。〔文蔚〕

　　阴阳各有清浊偏正。〔僩〕

　　阴阳之理，有会处，有分处，事皆如此。今浙中学者只说合处、混一处，都不理会分处。〔去伪〕

　　天...更多

朱子语类 - 卷六十六 易二

　　◎纲领上之下

　　△卜筮

　　易本为卜筮而作。古人淳质，初无文义，故画卦爻以"开物成务"。故曰："夫易，何为而作也？夫易，开物成务，冒天下之道如斯而已。"此易之大意如此。〔谟〕

　　古人淳质，遇事无许多商量，既欲如此，又欲如彼，无所適从。故作易示人以卜筮之事，故能通志、定业、断疑，所谓"开物成务"者也。〔人杰〕

　　上古民淳，未有如今士人识理义峣崎；蠢然而已，事事都晓不得。圣人因做易，教他占，吉则为，凶则否，...更多

朱子语类 - 卷六十七 易三

　　◎纲领下

　　△三圣易

　　上古之易，方是"利用厚生"，周易始有"正德"意，如"利贞"，是教人利於贞正；"贞吉"，是教人贞正则吉。至孔子则说得道理又多。〔闳祖〕道夫录云："'利贞'，'贞吉'，文王说底，方是教人'随时变易以从道'。"

　　乾之"元亨利贞"，本是谓筮得此卦，则大亨而利於守正，而彖辞文言皆以为四德。某常疑如此等类，皆是别立说以发明一意。至如坤之"利牝马之贞"，则发得不甚相似矣。〔道夫〕

　　伏羲自...更多

朱子语类 - 卷六十八 易四

　　◎乾上

　　问："'乾坤'，古无此二字。作易者特立此以明道，如何？"曰："作易时未有文字。是有此理，伏羲始发出。"〔可学〕以下总论乾坤。

　　乾坤只是卦名。乾只是个健，坤只是个顺。纯是阳，所以健；纯是阴，所以顺。至健者惟天，至顺者惟地。所以后来取象，乾便为天，坤便为地。〔渊〕

　　乾坤阴阳，以位相对而言，固只一般。然以分言，乾尊坤卑，阳尊阴卑，不可并也。以一家言之，父母固皆尊，母终不可以并乎父。兼一家亦只容有一个尊长，不容并，所谓...更多

朱子语类 - 卷六十九 易五

　　◎乾下

　　文言上不必大故求道理，看来只是协韵说将去。"潜龙勿用，何谓也"以下，大概各就他要说处便说，不必言专说人事、天道。伊川说"乾之用"、"乾之时"、"乾之义"，也难分别。到了，时似用，用似义。〔渊〕

　　问："程易'乾之用'、'乾之时'、'乾之义'，看来恐可移易说。"曰："凡说经，若移易得，便不是本意。看此三段，只是圣人反复赞咏乾之德耳。如'潜龙勿用，阳在下也'，便是第二段。'阳气潜藏'，便是上段'龙德而隐者也'。圣人反复发明以示人耳。"〔铢〕<...更多

朱子语类 - 卷七十 易六

　　◎屯　屯是阴阳未通之时，蹇是流行之中有蹇滞，困则穷矣。〔贺孙〕

　　"屯'利建侯'，此占恐与乾卦'利见大人'同例，亦是占者与爻相为主宾也。"曰："然。但此亦大概如此，到占得时又看如何。若是自卜为君者得之，则所谓建侯者，乃己也。若是卜立君者得之，则所谓建侯者，乃君也。此又看其所遇如何。缘易本不是个绷定底文字，所以曰'不可为典要'。"问："占者固如此，恐作易者须有定论？"曰："也只是看一时间，见得个意思如何耳。"〔榦〕

　　问："'刚柔始交而难生'，程传以...更多

朱子语类 - 卷七十一 易七

　　◎噬嗑

　　彖辞中"刚柔分"以下，都掉了"颐中有物"，只说"利用狱"。爻亦各自取义，不说噬颐中之物。〔渊〕

　　张元德问："易中言'刚柔分'两处。一是噬嗑，一是节。此颇难解。"曰："据某所见，只是一卦三阴三阳谓之'刚柔分'。"洽录云："分，犹均也。"曰："易中三阴三阳卦多，独於此言之，何也？"曰："偶於此言之，其他卦别有义。"洽录云："'刚柔分'，语意与'日夜分'同。"又问："复卦'刚反'作一句否？"曰："然。此二字是解'复亨'，下云'动而以顺行'，是解'先入无疾'以下...更多

朱子语类 - 卷七十二 易八

　　◎咸

　　"否泰咸恒损益既济未济，此八卦首尾皆是一义。如咸皆是感动之义之类。咸内卦艮，止也，何以皆说动？"曰："艮虽是止，然咸有交感之义，都是要动，所以都说动。卦体虽是动，然才动便不吉。动之所以不吉者，以内卦属艮也。"〔僩〕

　　咸就人身取象，看来便也是有些取象说。咸上一画如人口，中三画有腹背之象，下有人脚之象。艮就人身取象，便也似如此。上一阳画有头之象，中二阴有口之象，所以"艮其辅"，於五爻言之。内卦以下亦有足象。〔砺〕

　　问...更多

朱子语类 - 卷七十三 易九

　　◎困

　　"困卦难理会，不可晓。易中有数卦如此。系辞云：'卦有小大，辞有险易。辞也者，各指其所之。'困是个极不好底卦，所以卦辞也做得如此难晓。如蹇剥否睽皆是不好卦，林录云："却不好得分明，故易晓。"只有剥卦分明是剥，所以分晓。困卦林云："虽是极不好卦。"是个进退不得、穷极底卦，所以难晓。林录云："所以卦辞亦恁地不好，难晓。"其大意亦可见。"又曰："看易，不当更去卦爻中寻求道理当如何处置这个。与人卜筮以决疑惑，若道理当为，固是便为之；若道理不当为，自是不可做，何用更占？却是有一样事，或吉或凶，成两岐道理，处置不...更多
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