首页 > 古籍 > 杂论-子部

古籍分类-杂论

史部
子部
集部
诗部
儒部
易部
艺部
医部
从部
佛部
道部
类书
笔记
兵家
道释
法家
农家
算法
杂论
诸子

鹤林玉露 - 鶴林玉露卷之一　乙編

　　

　　高宗配享

　　高廟配享，洪容齋在翰苑，以呂頤浩、趙鼎、韓世忠、張俊四人為請。蓋文武各用兩人，出於孝宗聖意也，遂令侍從議。時宇文子英等十二人以為宜如明詔， 【 時宇文子英等十二人以為宜如明詔　「十二」，諸本作「十一」；「宜」，明活字本作「且」。】 而識者多謂呂元直不厭人望，張魏公不應獨遺。楊誠齋時為祕書少監，上書爭之， 【 上書爭之　「上」，諸本作「以」。】 以欺、專、私三罪斥容齋，且言魏公有社稷大功五：建復辟之勳， 【 建復辟之勳　「勳」...更多

鹤林玉露 - 鶴林玉露卷之二　乙編


　　

　　紅友

　　常州宜興縣黃土村，東坡南遷北歸，嘗與單秀才步田至其地。地主攜酒來餉曰：「此紅友也。」坡曰：「此人知有紅友，而不知有黃封，可謂快活。」余嘗因是言而推之，金貂紫綬，誠不如黃帽青簑；朱轂繡鞍，誠不如芒鞋藤杖；醇醪養牛， 【 醇醪養牛　「養」，諸本作「豢」。】 誠不如白酒黃雞；玉戶金鋪，誠不如松窗竹屋。無他，其天者全也。 【 其天者全也　明活字本下有雙行夾註云：「圖經誤刊『紅灰』為『紅友』，韻府遂收於『友』字下，誤人多矣。如羅大經、周必大...更多

鹤林玉露 - 鶴林玉露卷之三　乙編

　　

　　陳子衿傳

　　先友李衍進之有雋才，於書無所不讀，不幸年逾二十而死。吾黨惜之，以比王逢原、邢居實。進之嘗以三百五篇詩名作陳子衿傳。其辭曰：陳子衿，宛丘北門人也。其先居甫田，世有清人，當漢時，緇衣為縣令者甚眾。及進士設科，綠衣登第，纍纍而有，於都人士中為最盛，雝雝如也。子衿母名靜女，封碩人，嘗采蘋汝墳。風雨暴至，殷殷其雷，有小星墜於懷，載馳而歸。出車思齊，禱于清廟，遂生子衿，正十月之交也。生時東方未明，設庭燎以舉之，鼓鐘於宮，以饗賀客，賓之初筵，晨風和暢，缾列白華，槃有木瓜，紉芄蘭， ...更多

鹤林玉露 - 鶴林玉露卷之四　乙編

　　

　　養兵

　　韓魏公曰：「養兵雖非古，然亦自有利處。議者但謂不如漢、唐調兵於民，獨不見杜甫石壕吏一篇，調兵於民，其弊乃如此。後世既收拾強悍無賴者，養之以為兵，良民雖稅斂良厚，而終身保骨肉相聚之樂，父子兄弟夫婦免生離死別之苦，此豈小事？」魏公此論，可謂至當。余觀梅聖俞寶元間為葉縣宰，詔書令民三丁籍一，立校與長，號弓箭手，以備不虞，田里騷然。聖俞作田家詩云：「誰道田家樂？春稅秋未足，里胥叩我門，日夕苦煎促。盛夏流潦多，白水高於屋。水既害我菽，蝗又食我粟。前月詔書來，生齒復版錄。三丁籍一壯，...更多

鹤林玉露 - 鶴林玉露卷之五　乙編

　　

　　啟運宮望祭殿

　　福州啟運宮，在開元寺， 【 福州啟運宮在開元寺　考建炎以來繫年要錄卷三一、宋史卷一０九禮志，均記為「溫州開元寺」，未云福州有「開元寺」，疑誤。】 有七祖御容塑像， 【 有七祖御容塑像　原「七祖」下有夾注云：「藝祖至哲宗」。】 乃西京陵寢之舊。南渡之初，迎奉于此。時金兵俶擾，倉忙之間，載以籃輿七乘，至今猶存。別造朱輦七乘，列于殿廡。專差中官一員主香火，謂之「直殿」。節序，朝廷遣快行家?送香燭， 【 遣快行家?送香燭　「快」...更多

鹤林玉露 - 鶴林玉露卷之六　乙編

　　

　　兄弟偈

　　法昭禪師偈云：「同氣連枝各自榮，些些言語莫傷情。一回相見一回老，能得幾時為弟兄。」詞意藹然，足以啟人友于之愛。然余嘗謂人倫有五，而兄弟相處之日最長。君臣之遇合，朋友之會聚，久速固難必也。父之生子，妻之配夫，其早者皆以二十歲為率。惟兄弟或一二年，或三四年， 【 或三四年　「三四」，原倒作「四三」，據明活字本乙正。】 相繼而生，自竹馬游嬉， 【 自竹馬游嬉　嬉，諸本作「戲」。】 以至鮐背鶴髮，其相與周旋，多者至七八十年之久。若恩意浹洽，猜...更多

鹤林玉露 - 鶴林玉露卷之一　丙編

　　

　　真正英雄

　　朱文公告陳同父曰：「真正大英雄人，卻從戰戰兢兢、臨深履薄處做將出來，若是氣血粗豪，卻一點使不著也。」此論於同父，可謂頂門上一針矣。余觀大禹不矜不伐，愚夫愚婦皆謂一能勝予，而鑿龍門，排伊闕，明德美功，被于萬世。 【 被于萬世　「于」，諸本作「千」。】 周公不驕不吝，勞謙下士，而東征三年，赤舄几几，履讒歷變，卒安周室。孔子恂恂於鄉黨，在宗廟朝廷，似不能言者，而卻萊夷、墮三都、誅少正卯，便有一變至道氣象。此皆所謂真正大英雄也。後世之士，殘忍克核、能聚斂、能...更多

鹤林玉露 - 鶴林玉露卷之二　丙編

　　

　　論事任事

　　葉水心曰：「國初宰相權重，臺諫侍從，莫敢議己。至韓琦、范仲淹，始空賢者而爭之，天下議論相因而起，朝廷不能主令而勢始輕。 【 朝廷不能主令而勢始輕　「令」，陸鈔本無此字。】 雖賢否邪正不同，要為以下攻上，為名節地可也，而未知為國家計也。然韓、范既以此取勝，及其自得用， 【 及其自得用　「得用」，諸本作「用事」。】 臺諫侍從方襲其跡，朝廷每立一事， 【 朝廷每立一事　「立」，諸本作「有」，陸鈔本作「遇」，皆可通。】 則...更多

鹤林玉露 - 鶴林玉露卷之三　丙編

　　

　　聖賢豪傑

　　朱文公云：「豪傑而不聖賢者有矣，未有聖賢而不豪傑者也。」陸象山深以其言為確論。如周公兼夷狄，驅猛獸，滅國者五十，孔子卻萊人，墮三都，誅少正卯，是甚手段，非大豪傑乎！其次如諸葛孔明，議論見識，力量規模，亦真豪傑。惟房次律聲譽隆洽，一出便敗事，然至今儒者之論，皆稱其賢。如此，則是天下有不豪傑之聖賢矣。端平間，真西山參大政，未及有所建置而薨。魏鶴山督師，亦未及有設施而罷。臨安優人，裝一儒生，手持一鶴，別一儒生與之邂逅。問其姓名，曰：「姓鍾名庸。」問所持何物，曰：「大鶴也。」...更多

鹤林玉露 - 鶴林玉露卷之四　丙編

　　

　　蔡攸辭酒

　　蔡攸嘗賜飲禁中，徽宗頻以巨觥宣勸之。攸懇辭不任杯杓，將至顛踣。上曰：「就令灌死，亦不至失一司馬光也。」由是言之，則上之尊光而薄攸至矣。然光已死，不免削奪，而攸迄被眷寵，是可歎也。

　　酒有和勁

　　唐子西在惠州，名酒之和者曰「養生主」，勁者曰「齊物論」。楊誠齋退休，名酒之和者曰「金盤露」，勁者曰「椒花雨」，嘗曰：「余愛椒花雨，甚於金盤露」，心蓋有為也。 【 心蓋有為也　「心」，諸本作「意」。】 余嘗謂，與其...更多
上一页272829303132333435下一页

可能你会感兴趣

凤美古诗文网
www.666scly.com
京ICP备2022028497号
Copyright @凤美古诗文网 All Rights Reserved