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诸子

公孙龙子注 - 名實論弟六

　　天地與其所産焉（四十九），物也。【天地與所産物，皆物也。】

　　物以物其所物而不過焉，實也。實以實其所實而不曠焉（五十），位也。【如大木取其勝棟梁之任，細木取其勝榱桷之任，而不過焉謂之實也。勝棟梁之任者，取以爲棟梁；勝榱桷之任者，取以爲榱桷，而不曠廢謂之位也。】出其所位，非位；【棟梁爲榱桷，榱桷爲棟梁，非位也。】位其所位焉，正也。

　　以其所正，正其所不正；以其所不正（五十一），疑...更多

公孙龙子注 - 《公孫龍子》校勘記

　　〈迹府〉

　　楚人遺弓：『人』，守山閣、墨海金壺本作『王』。

　　公孫龍，趙平原君之客也：守山本、金壺本、湖北書局本均接上『孔穿無以應』句，不別提行。三槐堂本提行。

　　以齊國無士何也：『以』，守山本、金壺本及《孔叢子》公孫龍篇均作『而』。【俞樾《讀公孫龍子》云：『以』乃『如』之誤。】

　　唯見侮而不鬥：『唯』，《孔叢子》作『雖』。《呂氏春秋》十六正名篇同。

　　其所以爲士也：《呂氏春秋》作『是未失其所以...更多

公孙龙子注 - 《公孫龍子注》跋

　　右《公孫龍子注》一卷，陳東塾先生撰。唐陳嗣古、賈大隱二注久佚，今惟存宋謝希深注。先生引『舊注』即謝說也。龍書，《漢志》著錄十四篇，宋亡八篇，僅存六篇，而各家書目多沿《唐志》稱三卷。

　　四庫本、道藏本皆然。通行之守山閣本、墨海金壺本、湖北崇文書局本、三槐堂本皆一卷，與《宋志》及王伯厚說合。今從之。先生〈指物論〉注稿初本、改本並存，是知尚未寫定。歸道山後，門人傳抄，互有出入。嗣于哲孫仲獻茂才處獲見先生手稿。【卷首原題《公孫龍子淺說》，各篇後均有自記：『己酉七月閱過，改若干處。』『庚戌四月再閱，改若干處。...更多

公孙龙子 - *跡府

　　公孫龍，六國時辯士也。疾名實之散亂，因資材之所長，為「守白」之論。假物取譬，以「守白」辯，謂白馬為非馬也。白馬為非馬者：言白，所以名色；言馬，所以名形也。色非形，形非色也。夫言色，則形不當與；言形，則色不宜從。今合以為物，非也。如求白馬於廄中，無有，而有驪色之馬；然不可以應有白馬也。不可以應有白馬，則所求之馬亡矣，亡則白馬竟非馬。欲推是辯，以正名實，而化天下焉。

　　龍與孔穿會趙平原君家。穿曰：「素聞先生高誼，願為弟子久；但不取先生以白馬為非馬耳。請去此術，則穿請為弟子」。龍曰：「

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公孙龙子 - *白馬論

　　「白馬非馬，可乎？」曰：「可。」

　　曰：「何哉？」曰：「馬者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白馬非馬。」

　　曰：「有白馬，不可謂無馬也。不可謂無馬者，非馬也？有白馬為有馬，白之非馬，何也？」

　　曰：「求馬，黃、黑馬皆可致。求白馬，黃、黑馬不可致。使白馬乃馬也，是所求一也，所求一者，白者不異馬也。所求不異，如黃、黑馬有可有不可，何也？可與不可其相非明。故黃、黑馬一也，而可以應有馬，而不可以應有白馬，是白馬之非馬審矣。」

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公孙龙子 - *指物論

　　物莫非指，而指非指。

　　天下無指，物無可以謂物。非指者，天下而物，可謂指乎？

　　指也者，天下之所無也。物也者，天下之所有也。以天下之所有，為天下之所無，未可。

　　天下無指，而物不可謂指也。不可謂指者。非指也。

　　非指者，物莫非指也。

　　天下無指，而物不可謂指者，非有非指也。非有非指者，物莫非指也。物莫非指者，而指非指也。

　　天下無指者，生於物之各有名，不為指也。不為指而謂之指，是兼不為指。...更多

公孙龙子 - *通變論

　　曰：「二有一乎？」

　　曰：「二無一。」

　　曰：「二有右乎？」

　　曰：「二無右。」

　　曰：「二有左乎？」

　　曰：「二無左。」

　　曰：「右可謂二乎？」

　　曰：「不可。」

　　曰：「左可謂二乎」

　　曰：「不可。」

　　曰：「左與右可謂二乎？」

　　曰：「可。」

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公孙龙子 - *堅白論

　　「堅、白、石、三，可乎？」

　　曰：「不可。」

　　曰：「二可乎？」

　　曰：「可。」

　　曰：「何哉？」

　　曰：「無堅得白，其舉也二；無白得堅，其舉也二。」

　　曰：「得其所白，不可謂無白。得其所堅，不可謂無堅。而之石也，之於然，非三也？」

　　曰：「視不得其所堅，而得其所白者，無堅也。拊不得其所白，而得其所堅。得其堅也，無白。」

　　曰：「天下無白，不...更多

公孙龙子 - 名實論

　　天地與其所產焉，物也。

　　物以物其所物而不過焉，實也。

　　實以實其所實而不曠焉，位也。

　　出其所位，非位。位其所位，正也。

　　以其所正，正其所不正，疑其所正。

　　其正者，正其所實也。正其所實者，正其名也。

　　其名正，則唯乎其彼此焉。

　　謂彼而彼不唯乎彼，則彼謂不行；謂此而此不唯乎此，則此謂不行。

　　其以當，不當也；不當而當，亂也。
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浮邱子 - 序


　　海秋得年仅四十有四，所已成书，《四书艺》六卷，古今体诗三千首，《浮邱子》四十馀万言，而奏议杂著尚未及录。炜矣哉！才之奇、气之勇、文之多且工如是，世有几人？宜乎好之者誉不容口，即憎之者要不能不心折其文也。然海秋岂翅一文人之杰哉？

　　道光壬辰、癸巳间，余与游，最习见。其于时政得失、海内人才之贤否进退，私居恒为之忧喜。使非浮湛郎署，得所凭以竟其志，必矫然有以自见者。至其笃情伦纪，能刻苦处其所难；相知有急，损己应之无吝色。惟性激少和，一语偶拂，辄龃龉；及悟，仍谢咎。虽于余亦然。然不失为君子。其为文也...更多
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