首页 > 古籍 > 语录-儒部

古籍分类-语录

史部
子部
集部
诗部
儒部
易部
艺部
医部
从部
佛部
道部
春秋
礼经
蒙学
尚书
诗经
四书
小学
修身治家
语录
乐经
五经总义
孝经

朱子语类 - 卷一百一十四 朱子十一

　　◎训门人二

　　先生问："看甚文字？"曰："看论语。""看得论语如何？"曰："自看论语后，觉得做工夫紧，不似每常悠悠。"曰："做甚工夫？"曰："只是存养。"曰："自见住不得时，便是。某怕人说'我要做这个事'。见饭便吃，见路便行，只管说'我要做这个事'，何益！"文蔚又言："近来觉有一进处：畏不义，见不义事不敢做。"曰："甚好。但亦要识得义与不义。若不曾睹当得是，颠前错后，依旧是胡做。"又曰："须看大学。圣贤所言，皆是自家元有此理，但人不肯著意看。若稍自著意，便自见得，却不是自家无此理，他凿空撰来。"以下训文蔚。...更多

朱子语类 - 卷一百一十五 朱子十二

　　◎训门人三

　　问"曾点漆雕开已见大意"。曰："曾点漆雕开是合下见得大了。然但见大意，未精密也。"因语人杰曰："正淳之病，大概说得浑沦，都不曾嚼破壳子；所以多有缠缚，不索性，丝来线去，更不直截，无那精密洁白底意思。若是实识得，便自一言两语断得分明。如今工夫，须是一刀两段，所谓'一棒一条痕！一掴一掌血'！如此做头底，方可无疑虑。如项羽救赵，既渡，'沈船破釜，持三日粮，示士卒必死，无还心'，故能破秦。若更瞻前顾后，便不可也。"因举禅语云："寸铁可杀人。""无杀人手段，则载一车鎗刀，逐件弄过，毕竟无益。"以下训人杰...更多

朱子语类 - 卷一百一十六 朱子十三

　　◎训门人四

　　问："平时处事，当未接时，见得道理甚分明；及做著，又便错了。不知如何恁地？"曰："这是难事。但须是知得病痛处，便去著力。若是易为，则天下有无数圣贤了！"以下训义刚。

　　问："打坐也是工夫否？"曰："也有不要打坐底，如果若之属，他最说打坐不是。"又问："而今学者去打坐后，坐得瞌睡时，心下也大故定。"曰："瞌睡时，却不好。"

　　问："气质昏蒙，作事多悔：有当下便悔时，有过后思量得不是方悔时，或经久所为因事机触得悔时。方悔之际，惘然自失，此身若无所容！...更多

朱子语类 - 卷一百一十七 朱子十四


　　◎训门人五

　　黄直卿会看文字，只是气象少，间或又有看得不好处。〔文蔚〕

　　因说正思小学字训，直卿云："此等文字亦难做，如'中'，只说得无倚之中，不曾说得无过不及之中。"曰："便是此等文字难做，如'仁'，只说得偏言之仁，不曾说得包四者之仁。"〔至〕（若海录云："一部大尔雅。"）

　　先生闻程正思死，哭之哀。〔贺孙〕

　　有程正思一学生来谒，坐定，蹙额云："...更多

朱子语类 - 卷一百一十八 朱子十五

　　◎训门人六

　　先生问伯羽："如何用功？"曰："且学静坐，痛抑思虑。"曰："痛抑也不得，只是放退可也。若全闭眼而坐，却有思虑矣。"又言："也不可全无思虑，无邪思耳。"以下训伯羽。

　　学者博学、审问、慎思、明辨等，多有事在。然初学且须先打叠去杂思虑，作得基址，方可下手。如起屋须有基址，许多梁柱方有顿处。

　　观书须宽心平易看，先见得大纲道理了，然后详究节目。公今如人入大屋，方在一重门外，里面更有数重门未入未见，便要说他房里事，如何得！

　　公大...更多

朱子语类 - 卷一百一十九 朱子十六

　　◎训门人七

　　欲速之患终是有，如一念虑间便出来，如看书欲都了之意，是也。以下训方。

　　方行屋柱边转，擦下柱上黑。见云："若'周旋中规，折旋中矩'，不到得如此。"大率多戒方欲速也。

　　方云："此去当自持重以矫轻。"先生曰："旧亦尝戒释之以安重。"

　　方云："此去欲看论语，如何？"曰："经皆好看，但有次第耳。"前此曾令方熟看礼记。

　　临行请教。曰："累日所讲，无非此道，但当勉之。"又曰："持守可以自勉，惟穷理须讲论，...更多

朱子语类 - 卷一百二十 朱子十七

　　◎训门人八杂训诸门人者为此卷。

　　因说林择之，曰："此人晓事，非其他学者之比。"徐又曰："到他己分，事事却暗。"〔文蔚〕

　　先生问尧卿："近看道理，所得如何？"曰："日用间有些著落，不似从前走作。"曰："此语亦是鹘突，须是端的见得是如何。譬如饮食须见那个是好吃，那个滋味是如何，不成说道都好吃。"〔淳〕

　　问尧卿："今日看甚书？"曰："只与安卿较量下学处。"曰："不须比安卿。公年高，且据见定底道理受用。安卿后生有精力，日子长，...更多

朱子语类 - 卷一百二十一 朱子十八

　　◎训门人九（总训门人而无名氏者为此卷。）

　　朋友乍见先生者，先生每曰："若要来此，先看熹所解书也。"〔过〕

　　世昌问："先生教人，有何宗旨？"曰："某无宗旨，寻常只是教学者随分读书。"〔文蔚〕

　　读书须是成诵，方精熟。今所以记不得，说不去，心下若存若亡，皆是不精不熟之患。若晓得义理，又皆记得，固是好。若晓文义不得，只背得，少间不知不觉，自然相触发，晓得这义理。盖这一段文义横在心下，自是放不得，必晓而后已。若...更多

朱子语类 - 卷一百二十二 吕伯恭

　　因说南轩东莱，或云："二先生若是班乎？"寿昌曰："不然。"先生適闻之，遂问如何。曰："南轩非寿昌所敢知，东莱亦不相识。但以文字观之，东莱博学多识则有之矣，守约恐未也。"先生然之。〔寿昌〕

　　某尝谓，人之读书，宁失之拙，不可失之巧；宁失之低，不可失之高。伯恭之弊，尽在於巧。〔伯羽〕

　　伯恭说义理，太多伤巧，未免杜撰。子静使气，好为人师，要人悟。一云："吕太巧，杜撰。陆喜同己，使气。"〔闳祖〕

　　或问东莱象山之...更多

朱子语类 - 卷一百二十三 陈君举

　　（陈同父叶正则附。）

　　先生问德粹："去年何处作考官？"对以永嘉。问："曾见君举否？"曰："见之。"曰："说甚话？"曰："说洪范及左传。"曰："洪范如何说？"曰："君举以为读洪范，方知孟子之'道性善'。如前言五行、五事，则各言其德性，而未言其失。及过於皇极，则方辨其失。"曰："不然。且各还他题目：一则五行，二则五事，三则八政，四则五纪，五则皇极；至其后庶徵、五福、六极，乃权衡圣道而著其验耳。"又问："春秋如何说？"滕云："君举云：'世人疑左丘明好恶不与圣人同，谓其所载事多与经异，此则有说。...更多
上一页212223242526272829下一页

可能你会感兴趣

凤美古诗文网
www.666scly.com
京ICP备2022028497号
Copyright @凤美古诗文网 All Rights Reserved