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苏轼

次韵答荆门张都官维见和惠泉诗

次韵答荆门张都官维见和惠泉诗评点


此篇为针对苏轼的《次韵答荆门张都官维见和惠泉诗》进行的一段赏析。原文如下:楚人少井饮,地气常不泄。蓄之为惠泉,坌若有所折。泉源本无情,岂问浊与澈。贪愚彼二水,终古耻莫雪。只应所处然,遂使语异别。泉傍地平……苏轼的《次韵答荆门张都官维见和惠泉诗》一首,以清新的笔墨,描绘了楚地的泉水,流露出浓郁的古拙情韵。诗开篇即道出楚人少井饮,地气常不泄之特点,引起读者对楚地泉水的兴趣。接下来运用了“蓄之为惠泉,坌若有所折”之语,将泉水的特质生动地描绘出来,使读者感受到泉水宛如经历了千折万回,始有了今日的自然清澈之态。接下来,诗人转而思考泉水源头的本质,对于泉水的清澈与浑浊并不关心,正如诗云:“泉源本无情,岂问浊与澈。”这里用“无情”一词,既表明泉水本无人情,亦折射出诗人对于物之自然无私的认同,显示出他的豁达心境。而对于那些贪愚彼二水,一直以来污浊难洁的现象,则是引发了诗人亟欲洗涤、纯洁这二水的心愿。他借泉水之端庄自持,申述了自己对于堕于愚蠢的人们的不悦和愧耻之情,直呼“耻(似)莫雪”。这种劝谏感而发之词,充斥着对社会道德风尚的寄望和对人性追求的崇敬。最后,诗者语重心长地揭示出,泉水并非是区分优劣的标尺,只有在特定的周遭环境中存在,才产生了与众不同的抒发。正所谓“只应所处然,遂使语异别”,泉水就如这句话一般,以自然本真之态,区别于其他环境中的存在,将诗人的言辞与众不同地完美收尾。综上所述,苏轼的《次韵答荆门张都官维见和惠泉诗》通过对楚地泉水的描绘和思考,既表达了对纯洁自然之物的崇敬之情,亦探讨了人们的品性与行为之间的关联。以其古拙的文风,巧妙地抒发对清澈与宁静追求的渴望,并以对愚蠢之行的剖析引发人们的深思。诗中豪情激发,古雅之风盈溢,读之令人心旷神怡,赞叹不已。之乎者也兮,恳请明鉴。

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