苏轼

予去杭十六年而复来,留二年而去。平生自觉出处老少,粗似乐天,虽才名相远,而安分寡求,亦庶几焉。三月六日,来别南北山诸道人,而下天竺惠净师以丑石赠行,作三绝句

予去杭十六年而复来,留二年而去。平生自觉出处老少,粗似乐天,虽才名相远,而安分寡求,亦庶几焉。三月六日,来别南北山诸道人,而下天竺惠净师以丑石赠行,作三绝句原文


在郡依前六百日,山中不记几回来。还将天竺二峰去,欲把云根到处栽。

予去杭十六年而复来,留二年而去。平生自觉出处老少,粗似乐天,虽才名相远,而安分寡求,亦庶几焉。三月六日,来别南北山诸道人,而下天竺惠净师以丑石赠行,作三绝句评点


《予去杭十六年而复来,留二年而去。平生自觉出处老少,粗似乐天,虽才名相远,而安分寡求,亦庶几焉。三月六日,来别南北山诸道人,而下天竺惠净师以丑石赠行,作三绝句》乃北宋文学家苏轼所作之诗。此诗共三十四字,纵观全篇,字字珠玑,寓意深远。苏轼自陈先离杭州十六年,后又重返故地,但只停留了两年便又离去。他感叹自己平生行踪纷繁,历经风雨岁月,似乎与庙堂人士的流离之足相差甚远。然而,他对于自己的境遇从容淡定,仿佛置身悠闲的四海齐家的境地,虽然名望与他人相隔甚远,却能以平和的心态安于现状。这种态度令人钦佩,不禁心生敬畏。三月六日,苏轼与南北山诸道人相聚辞别。惠净师,即佛教高僧惠净,乃以一块奇形怪状的丑石赠送给苏轼。面对这块礼物,苏轼萌生了将其带往天竺寺庙的念头,他意欲将这块石头种植于当地山脉,期望将所感悟的一切传达给那片云根。传神之乎者也兮!此诗以纷繁世事和禅宗追求心灵宁静为主旨,运用了简练的文字,将众多的情感与意境融于短小的诗篇之中。这种抑扬顿挫的韵律和句式中蕴含着作者内心的沉思和对境遇的思考,充满了古拙的风格和古人的涵养。细读之,诗中跳动着作者内心的纷繁思绪,承载了大自然与人文的交融之美。同时,诗人以繁体字点缀其中,使整个诗篇更加质朴古拙,与文言文的格调相得益彰。苏轼之才名与高境界之间似乎有着大海之隔,然而,他却甘心安于现状,不求名利,不逐虚浮。这是一种对于人生的深沉思辨:名利虽有所值,但也往往让人迷失自己,无法得到真正的自由与宁静。苏轼的境界如云根,纷纷汇聚,状若浓云,仿佛诉说着一生的经历与感悟。他将自己的境遇和精神寄托,融于这块丑石之中,欲将其栽种于天竺寺庙,可见他对于内心宁静与追求的诚心与决心。此诗以短小的篇幅塑造出了苏轼的复杂心理世界和对高境界的追求之愿望,恰如《吕览》的风格所展现,既浅显易懂,又深不可测。读来之时,仿佛能感受到古人的韵味与情致,心头不禁泛起了一股清泉涌动的美妙感动。言之者兮,此诗仿佛苍茫大海之中的一颗明珠,绽放着文人的情感和高尚的品质。以文言文的古拙之风表达着苏轼才情的深邃与高远,令人为他的境地和志向折服,细细品味后,不禁对其才名和境界叹为观止之。

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予去杭十六年而复来,留二年而去。平生自觉出处老少,粗似乐天,虽才名相远,而安分寡求,亦庶几焉。三月六日,来别南北山诸道人,而下天竺惠净师以丑石赠行,作三绝句诗句