苏轼

次韵孔毅父集古人句见赠五首

次韵孔毅父集古人句见赠五首评点


《次韵孔毅父集古人句见赠五首》是苏轼创作的一首诗,以古拙优雅的文言文风格展示了诗人对过去句子的评述和自身的无奈。以下是对这首诗的赏析:洵古之文章将盛火明流之辞矣,兰芳之膏臭俱自焚,而床上之象牙、翠羽则装饰其身。多言之文,常以书之于篇籍,莫能终极其数,殊岂穷极之谓哉。微中之有时,乃能解纷之群言。痴者多数羊羔儿,而不知存左慈于何处。千章万句,皆非吾之功也,急行而捉拾君之言,我应已迟之矣。(百科小词:洵真也;盛火火势旺盛也;火明光辉明亮之光也;流行之辞通行之文也;芳香的兰花和油脂都已自然烧去;饰在床上的象牙和翠羽,代指文章之华丽。多言之文常常出现在书籍中,是指多的书言大象一样看不完,也无法尽数列举。微小的,有时可用来解释纷杂的言辞。痴迷者常常只数羊一天,却不了解左慈的事迹。千章万句的出处,都不是我写的,我急匆匆地写下之后,捉拾君之言来回应,并感到自己已经迟到了。)诗人在这首诗中以自嘲的态度,对古人的文辞进行了提及。他以“膏明兰臭俱自焚,象牙翠羽床其身”一语来表达传统文辞的华丽却短暂。他指出多言之文难以穷尽,只有微中有时,才有可能解释其中的纷争。接着,他借用“痴人但数羊羔儿,不知何者是左慈”来形容那些迷失在言辞中的人,他们只会数数羊,而不懂得左慈的真实含义。最后,苏轼自谦道, 千章万句都不是出自自己之手, 只是应时才写下这样一些言辞, 而后必然早已过时。整首诗以古拙优雅的文言文表达,以深邃的内涵展示了对传统文辞的思考和对自身的评估。配合繁体字的运用,更加增添了古韵之美。

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