婿








苏轼

子由在筠作《东轩记》,或戏之为东轩长老。其婿曹焕往筠,余作一绝句送曹以戏子由。曹过庐山,以示圆通慎长老。慎欣然亦作一绝,送客出门,归入室,趺坐化去。子由闻之,乃作二绝,一以答余,一以答慎。明年余过圆通,始得其详。乃追次慎韵。

子由在筠作《东轩记》,或戏之为东轩长老。其婿曹焕往筠,余作一绝句送曹以戏子由。曹过庐山,以示圆通慎长老。慎欣然亦作一绝,送客出门,归入室,趺坐化去。子由闻之,乃作二绝,一以答余,一以答慎。明年余过圆通,始得其详。乃追次慎韵。原文


大士何曾有生死,小儒底处觅穷通。偶留一吷千山上,散作人间万窍风。

子由在筠作《东轩记》,或戏之为东轩长老。其婿曹焕往筠,余作一绝句送曹以戏子由。曹过庐山,以示圆通慎长老。慎欣然亦作一绝,送客出门,归入室,趺坐化去。子由闻之,乃作二绝,一以答余,一以答慎。明年余过圆通,始得其详。乃追次慎韵。评点


杨慎「东轩长老」宛若仙人,其籍贯为善于摩挲世态炎凉的宛若琴瑟之音,才华横溢于笔端之外,更引领众多学者瞻仰。子由(苏轼)与曹焕门第相结,以其位高权重,绝句嫁接匠心之作送曹焕:「大士何曾有生死,小儒底处觅穷通。偶留一吷千山上,散作人间万窍风。」真谛娓娓道来,弦外之音透露人生洞察之词,令人如沐春风,心悦词格之陈迹。曹焕跨越庐山之址,志存圆通慎老已达,乃再答之以绝句曰:「三山凝雪楚江春,千里无烟天意云。行到离愁处,卧蚕孤帆远,孤帆远。」此亦有圣人之风度,山川河流为其咏唱,悠远的离愁渗透行旅之心,岁月已去,唯有孤帆勇往直前,唤醒彼岸远方之窗。慎老欣然之中,答曹焕绝句竟被造化赋予崇高能量,客送而出门,瞑目趺坐化为永存之词。子由耳闻其音,心生深思,于是作双绝一以答余,一以答慎:「帆影三山侧,江云千里中。永夜无言,究竟何烟火,何烟火。」「卧云月杳已摧颜,忍使江山去独廉。秋来海上期碧海,瓜比江水不辞贫,不辞贫。」子由之诗,质朴极矣。帆影、江云交织,山川层峦亲近,经年不言,其实心中寥寥之烟火已燃尽,力求平凡,让天意为其掌舵。慎老之答,山川召唤云尘,岁月更迭,江水较瓜为贫,神圣和清贫皆是荣非耻,圆通之道于此暗示。明年间,子由再度前往,圆通之意已见,默默追求慎老之韵。之乎者也兮。

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子由在筠作《东轩记》,或戏之为东轩长老。其婿曹焕往筠,余作一绝句送曹以戏子由。曹过庐山,以示圆通慎长老。慎欣然亦作一绝,送客出门,归入室,趺坐化去。子由闻之,乃作二绝,一以答余,一以答慎。明年余过圆通,始得其详。乃追次慎韵。诗句