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上一卷
将第夫达释偈
来一子磨法倾
不莫不不薰一
相将识会百
似来字禅三
十
三
首
释法薰

偈倾一百三十三首

偈倾一百三十三首原文

达磨不会禅，夫子不识字。第一莫将来，将来不相似。

偈倾一百三十三首评点

释法薰的《偈倾一百三十三首》所表达的是禅境中的智慧和觉悟。原文中的“达磨不会禅，夫子不识字”，让人们产生对于禅境无法言说的疑惑。然而，“第一莫将来，将来不相似”，却在告诫人们不要将来世的禅境等同于现世，不可追求意义相似的境界。这种对于禅境的超越和颠覆，正是诗中真正要传达的哲理。禅境之中，达磨、夫子等智者，既不会禅、也不识字，这表明禅境之道难以被言说与识别。人们往往将禅境与文字、知识联系在一起，却忽视了禅境超越了言语、超越了知识的本质。诗中的“之乎者也兮”，则进一步增加了诗的古拙之感，使人回味无穷。诗中的“第一莫将来，将来不相似”则传达出一种超越常识和对未来的期许。人们常常追寻将来的禅境，却不曾意识到，将来的禅境与现世有着根本的不同。人们抱有不同的期许与向往，却忽略了现世所固有的习俗、规矩与束缚。仅有超越这些束缚，才能真正体验到禅境的境界。繁体字的运用则通过其古朴而神秘的形态，使诗更加典雅。总之，这首诗从禅境的角度，以古拙优雅的文风，告诉人们禅境无法言说，并超越常识。通过对于禅境的质疑与颠覆，人们才能真正体验到禅境的境界。这种思想的表达，给人以启迪与思考，让人们从中获得智慧与觉悟。之乎者也兮，茫茫人海中，渴望寻找真正的境界之人，可否在这禅境之间，得以超越，而达到真正的智慧之时呢？

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