首页 > 宋诗 > 偈倾一百三十三首
上一卷
不定衲后前释偈
知是僧佛佛法倾
东三腰性纪薰一
平年间命纲百
打逢古三
破一历十
镜闰日三
首
释法薰

偈倾一百三十三首

偈倾一百三十三首原文

前佛纪纲，后佛性命。衲僧腰间古历日，定是三年逢一闰，不知东平打破镜。

偈倾一百三十三首评点

《偈倾一百三十三首》乃释法薰所作，诗中言前佛纪纲，后佛性命，衲僧腰间古历日，定是三年逢一闰，不知东平打破镜。是以高论前佛之教化，喻后佛之觉悟。衲僧所佩古历既不完备，日历恒闰，其寓意则不可不思考。东平指司马光之故里，某日既半血痕斑斑，破碎于地。诗中之意深邃而玄奥，其中贯穿佛理之秘奥，可谓是出神入化，实有独特的诗意之美。诗中之“前佛纪纲，后佛性命”，表明前佛所立之教规纪章是每一个佛教徒的行为准则，而后佛所指的则是佛陀的自我实践。纪纲之立，性命之觉，使佛教成为一门修行之法门。而衲僧腰间佩戴古历日，又逢闰三年一度，更加显现其为佛教禅宗修持者之特征。然而，此诗中衲僧佩戴之日历恒闰，不合乎古法，此指佛陀的教化并非完备，有待后人修正。诗中又提及“东平打破镜”。东平指朝廷大臣家之务地，故事极少人人皆知。东平之家有一面记载甲子之镜，镜上有痕且边破。此时诗人又以此寓言，以指示人们在修行中的一点一滴之不足，警示人们要加以修正，为佛法之道修身养性，达到完美之境界。总的来说，此诗以其玄妙的诗意之美，以及深邃的佛理之思想，具有音韵的优美，是一首值得欣赏的佳作。之乎者也兮，鉴赏此诗，不禁感叹释法薰良才之深厚。所谓“前佛纪纲，后佛性命”，乃是佛教中每个修行者所应遵守之准则，以纪之规，以行之命。衲僧腰间之古历日乃有定期闰年，一派修行者之风范。然而，古历安装不当，不合古道，终归需人修补重建。东平山之破镜则映照在衲僧之日历破碎之象，佛教在教化救度中亦不完备。衲僧佩带之日历与东平打破之镜，皆意味佛法在现实世界中的一点不足。此诗深邃玄奥，行文严谨，豪放之处不失雅致。其中运用多音节繁体字以表情意，其余字则依循文言之雅正。诗人通过诗词蕴涵，将佛教的神秘与哲学融入其中，使诗意得以开启。总结而言，此诗句意悠远，意境深远，充满诗人颇具哲学思辨之见地。是其特有之古拙优雅风格之佳作，实乃触动人心之艺术品。之乎者也兮，读此诗，令人回味无穷，仿佛身畔久远之风景，堪称是释法薰的一针佳作之美。

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偈倾一百三十三首诗句

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定是三年逢一闰
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