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上一卷
一临火水释偈
状安就流法颂
领纸燥湿薰六
过贵十
八
首
释法薰

偈颂六十八首

偈颂六十八首原文

水流湿，火就燥。临安纸贵，一状领过。

偈颂六十八首评点

之乎者也兮，释法薰之《偈颂六十八首》者也。斯詩深釋水火之象，以寓世俗之喜悅、無常之真理。其詩曰：“水流湿，火就燥。临安纸贵，一状领过。”兮！水之慊涩，能止火之焚灼；火之炽烈，使水之溼潤。於物之間，則有運用之妙。故临安之纸為無形之文件，宛如身分之象徵，猶如状之一纸簽收之事。此乃瞬息之間，人生浮沉之境也。然古人云：“常将空煮火中物，时且唯顾火中物。”寓意着人生之喜悅往往轉瞬即逝，唯有知足者才能在無常之中悅薦蓮花食。之乎者也兮，莫不繁瑣之書。然詩中尚須大費筆墨，以抒百感之情。乃曰：“有缘电话两鬓新，无缘日月有何痕。”兮！詩者诉世之失意，以捕捉人生之無奈。电话之有缘者，如髮絲般細膩，在時光的穿梭中，留下稀少的印記；而無缘者呢，光陰已逝，留下的只有無法填補的空白。無缘之日月，殆能使人明白，時光虛度，使人無可彌補之憾。之乎者也兮，譬如探水溯源。涓涓小溪映明月，河川浩浩涵天空。杏花杨柳似意倾，江山意绪连水风。吾辈既悟人生無常，何不如詩人般觸景生情，幻化於大自然的美景之中？小溪幽靜，見證夜月之明；江河浩瀚，含蓄天空滄桑。兮！杏花與楊柳，既可多寡情懷，亦可蘊含久別融和，相依相輔於滄海一粟之間。江山結合風水，使詩人之意與江山相互牽動。詩人之情在於詩外，亦在於詩內。之乎者也兮，與繁體字相連。繁字究於美，美者必繁。人之所愛者，莫過於繁華萬象。詩人唯有經筆墨之繁雜，方能捕捉生命之繁華。故詩詞繁體，字裡行間的筆劃精緻富貴，凝結之處，使詩文充滿了高貴華麗的氣息。以此乎，詩反映了時代的脈搏，描繪出了人心與事物之綜合，使之形成了一幅幅寓意深長之佳作。之乎者也兮，種種才上作。《偈颂六十八首》，匯集了释法薰多年之心血。詩人以古拙的文風，以極繁的文字，深刻揭示了生命的虛妄與無常。詩中所渲染之境，豁然貫穿生命之真相。世人讀此詩，當能明白生命之無常，以臻至高無上之智慧。兮！詩雖短，其義愈廣。余對詩之賞析，止此矣。之乎者也兮！

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