首页 > 宋诗 > 偈倾一百三十三首
上一卷
终尽西禁释偈
非是在足法倾
活死此护薰一
路门土生百
三
十
三
首
释法薰

偈倾一百三十三首

偈倾一百三十三首原文

禁足护生，西在此土。尽是死门，终非活路。

偈倾一百三十三首评点

禁足护生，西在此土。尽是死门，终非活路。古之圣人，针砭斯卒。进心中藏，不让一天与。禁足，即是为了保护生命而限制行动。这西方之土，古今正道皆可不辞其劳。一百三十三首之中，皆道出死亡之门若干，皆有关闭之法乃及，触及灵魂深处。然所讲者，非止是活路之难觅，亦是人心之难拯救。如孔子所言：“人之初，性本善”。人即生而带有一种自然善良的本性。然随着岁月之流逝，众生逐渐变得迷失与执念缠身。只有那些能够保守本心之人，内藏道义于心，能够与圣人一起成为正道的门徒。圣人，不击之巅峰，却微利可见。双放世缘之意、为薰，不思彼生死锁，乃世间之盲徒也。而修道之人，当放脱所见，悟道于无形。于止与行之间，发现活路，不可得而源，一方之超越，亦是天命。“之乎者也兮”，是隐士修行者所牢记的心法。隐居山野，修炼身心，超度劫难，追求心灵与道的境地。在凡尘之间，只有以柔克刚，隐退谦和，方能开启人心之门。那是背离尘世的精神力量，也是对世人种种生恩谢德的回报。诗者希望行者们能够以禁足实践者为榜样，崇尚生命的尊严与意义。纵使生活困顿，受困于死亡之境，亦莫忘所行之路途，终不舍心中真经。通过内心的修炼，进一步认识自己，造福于人类，完成心之大道。释法薰之一百三十三首《偈倾》，薰心于禅宗，以道众生之心，尽情抒发，表达了对于人性与生命的思索与拯救之道。其雄辩之辞，荡涤人心，引人深思。潜心修道之人应深思此诗，推敲其内涵之深刻之处。

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