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上一卷
不御达夫释偈
是楼磨子法颂
刈看不不薰十
茅射会识五
田猎禅字首
释法薰

偈颂十五首

偈颂十五首原文

夫子不识字，达磨不会禅。御楼看射猎，不是刈茅田。

偈颂十五首评点

夫子不识字，达磨不会禅。御楼观射猎，弗尔是刈茅田之谓也。以前人之言，释法薰有一偈颂，藉以表达他对于世俗之观念和价值的讽刺与其内心深处对于智慧与自由的追求之冲突。此诗字字珠玑，句句扣人心弦，意蕴深邃难测之余，更以古拙优雅之文风，令人如沉入丰富的文化薰香之中。“夫子不识字”，表明夫子虽陶冶于经世之学，却不能辨认繁简之文字。这一琅琅文字，集古人智慧之集成，而夫子则依附于言辞而动，不能深入内心领悟。乃至于“达磨不会禅”，达磨之禅境高绝，超脱尘俗，却又无法解析其真谛。达磨者，西方禅宗之祖，其禅法之玄奥难测，深藏於冥寂之中。然而，凭一己之领悟与体悟，究竟能否窥得塑造宇宙之奥秘？“御楼看射猎，弗尔是刈茅田”，形容了御楼之主，享乐无厌，沉湎于虚荣之境，却不能抽身于生活琐碎。御楼之人，囿于物质，望瞻的乃是爵位之荣光，不曾踏入自然之原野。观射猎于楼上，其视野纵横，却不及蹑草躬行，亲感大地之温润。如此性与物欲之纠缠，岂能破解生命之真谛？“藉跳灵行胜，蜻蜓不知机”，映照了泛泛乎众人之中，虽视跳灵行胜于众，然而浅识者只能停留于形式之上，却不能思索其中之真意。蜻蜓者，俗称蜻蜓点水，指人行事浅薄之态度。而蜻蜓之不知机，即形容人无法领悟其中之玄机，更无从洞悉人生之真相。即便眺望天空，是否能窥见繁星闪烁、宇宙初心之追求？诗者以释法薰之笔墨，描绘了一幅现世俗世间之景，营造了一种怡然自得、超然物外的意境。以其文雅古拙之笔，将人生之困惑与追求以微妙深入之手法，纯净而闲逸地怂恿于古人的审美之境，使人颇感回归古风之真谛。盈盈之间，如沉溺于红楼梦之曲，忘却尘世之烦闷。之乎者也兮，贵乎纯粹领悟，何需在言辞之之外有淹滞之呢？众人如若能够心中百转，领悟举世繁嚣之背后的真正意义，于此生命中荣辱得失亦成皆是，境界自然能得一定程度之突破。

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偈颂十五首诗句

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