首页 > 宋诗 > 破庵和尚赞
上一卷
乌谷绳养日火得百释破
户孤上子裹是人元法庵
呼古更不藏钓憎能薰和
真东安曾冰鳖尚
本山绳教赞
川正
僧脉
释法薰

破庵和尚赞

破庵和尚赞原文

百元能，得人憎。火是钓鳖，日裹藏冰。养子不曾教，绳上更安绳。谷孤古东山正脉，乌户呼真本川僧。
破庵和尚赞

破庵和尚赞评点

百元能，得人憎。火是釣鰭，日裹藏冰。養子不曾教，繩上更安繩。谷孤古東山正脈，烏戶呼真本川僧。斯詩之美，實仿佛《破庵和尚贊》之中所言，是也兮。詩中以「百元能，得人憎」表達了支離破碎的現象，充分體現了禪宗的境界，若以凡夫准則而言，此舉似乎詭異難以理解，然而，以宗教眼光而看，認識眾生本性之後，此其所行行止，卻乃萬中之一以示大同者。語言中隱喻之淵博，不可謂不精彩也兮。「火是釣鰭，日裹藏冰」則以暗喻形式表達了練氣功之中「鍛鍊身體，修習內功」之道理，火是使鰭魚上鉤之物，而日則使冰融化而藏匿，以指出修行之中，修身齊家治國平天下的大道，終究使人內外兼修，冰火兩重，不可形而悅色，斯固也兮。「養子不曾教，繩上更安繩」又以繩索之喻，使人忍不住回味無窮。如同繩索之上，更有一根堅實之繩，此喻師帥之修行與德行，當學習教育子弟之先，自己當先充實其身心，藉做好身教之本，以引導世人之善行也兮。至於「谷孤古東山正脈，烏戶呼真本川僧」則以古風中之形式構建山之景、川之境，道出禪宗修行之地，一方以山孤寒而穩定，構成隱逸之所；一方以激流連綿而雄渾，寓示修行之持續和進取。乃正脈出現，形成又一禪宗徒，此採用字訣讓整段文墨中，更臻於精奇美妙也兮。終觀「破庵和尚贊」此詩之內容，言之繁而不穢，意之深而不沉，趣之妙而不俗，古拙之中色彩靡盡，猶如閱讀《庄子》一般之贊賞乃也兮。

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谷孤古东山正脉
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