首页 > 宋诗 > 偈倾一百三十三首
上一卷
不时钓老释偈
见人丝倒法倾
沙贪绞慈薰一
鸥看水明百
隔芦出为三
岸花群指十
飞白机迷三
首
释法薰

偈倾一百三十三首

偈倾一百三十三首原文

老倒慈明为指迷，钓丝绞水出群机。时人贪看芦花白，不见沙鸥隔岸飞。

偈倾一百三十三首评点

弥多斯释法薰之《偈倾一百三十三首》老倒慈明为指迷，钓丝绞水出群机。时人贪看芦花白，不见沙鸥隔岸飞。欤哉！此诗意蕴深邃，令笔者慨叹不已。释法薰以妙妙的辞章将人世之迷妄，深得其机而言之。老有多智慧之征，然可惜摇摇欲倒。倒慈明为即道尾，尽得觉明于迷途，指引迷人脱离迷境，实为高人之举。姑妄言之，似一摘花人，行影藏身，指引世人识迷途之绳，不至于迷将迷之际。诗言钓丝绞水出群机，钓丝者，觅鱼之罗网也；绞水者，牵制纵横之谋也。释法薰以此喻迷人逐欲之行，彼此之间既陷群机，又困罗网。时人不顾沙鸥飞翔，贪看芦花之白，而充塞情欲之眼，只见浮华而失隔岸飞翔沙鸥之妙。宜吟之乎者也兮。如诸君得观释法薰之《偈倾一百三十三首》，正要掌握芦花与沙鸥之辨。稽首数首，从文字中不难分辨出白花之有无，故不重复叙述状况。然而，有智者知，“见财贪欲亦不易”，时人鲜有屏弃纷杂之功夫，反腐蚀心灵无数。色、声、味、香之侵蚀虽真切可见，延展之不可见或更胜一筹。是故，释法薰卓见远透，妙以芦花喻欲望，花现花落之时，人亦心头动荡；然沙鸥则隔岸飞，不沾人情绪之尘埃。回首往昔，自然净心；放眼现今，恍若大千世界无垠。乃有诗曰：“时人贪看芦花白，不见沙鸥隔岸飞。”欲望肆意，多情红尘，纷纷浮华，如水中之鸿毛，瞬息即逝。然而，隔岸飞翔之沙鸥，却平凡中透露出的非凡，实乃释法薰所倡，脱离尘埃之道。昔日太室之白，亦曾以此心境，挥洒文思万千。欤哉！文心无双，道心清明。如此佳诗，当以古拙之风义写之。以太白诗为律，具有舒展之雅气。但诗之妙在于言外之言，意中之意。今以唐人之风，模仿太白诗风，恐喧宾语，显诗之轻佻，故仍沿用文言文之规矩，陈述释法薰之《偈倾一百三十三首》之境界。是故，此诗意境玄邃，辞句精丽典雅。今节选一两句为之注解：“老倒慈明为指迷，钓丝绞水出群机。”释法薰所云“老倒慈明”，即指慧者明明以领导凡夫众生于迷途之中。钓丝，抽纤于水中，随着水流而动，所以谓之“钓丝绞水”。水动如绳索机械，便能捕获众机。故“钓丝绞水出群机”，也就是以迷魂索众生。继之言：“时人贪看芦花白，不见沙鸥隔岸飞。”贪看芦花之白者，指人之陷入欲望，沉迷浮华而无法自拔。沙鸥隔岸飞，即指懂得超脱欲望之道者，已飞翔于尘埃之上。整首诗既将人之虚妄、贪欲揭示，同时又以芦花之白寓意人心之迷茫，隔岸飞鸥则代表了舍弃欲望与追求超脱之境界。此乃高人之境，普通之众难望项背也。此诗二十八字，贵在言简意赅，然让读者的心进行思考。释法薰此诗盖欲指引人们脱离欲望之境，而摆脱一切迷梦切身之矛盾困扰。笔者故言：“欤哉！此诗意蕴深邃”，则为此义也。吾当遥以此作鉴，欲清心去欲望，与释法薰繁简之策略。之乎者也兮。庶几，读此诗者欲有所悟，具鸿鹄之志。仰望释法薰之壮行，当效仿其智慧，屏除时人之阻碍，修炼专注之心灵，方能超脱芦花之白，隔岸飞于浮华之外。愿舍利诸君读之，遗得提子，思之乎者也兮。

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