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现
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二
颂
释印肃
行住坐卧三十二颂
行住坐卧三十二颂原文
引领搬徒访万山，深明下手处艰难。圆成满目莲宫现，风铎声清意自闲。
行住坐卧三十二颂评点
斯诗，释印肃撰，呈现目炫神迷之境。附着天外之灵光，引吾携予览山川之奇，多少万峰古林，扈从其间，心生艰难之思。然而其寓深切启蒙于言辞之中，确实使予觉颇有难以入定之感。首篇，引吾搬徒，将予之志转向万山之途。彼或孤立，或纠结，寻蕴玄机于山径微途中。诚哉此行，慕山之态，乃是陟岩履崖。视世间繁华，犹携一行之身化腐朽为神奇。岩石之间，度其中之手续，与众人情之事我者不同，乃需有颖悟之明。若由手探之，身方可陟神庙之巅。其次篇章，言述悟之艰难。智者身具天授之明，深明事情之实处，弥足珍贵。远离欲望之困扰，矢志圆成满目莲宫之境。如其步履之缓，则难免遗失其中乐趣。然而推己及物者何其艰难，予之纷争之心，犹未尽除也。继之，描写观音之声。风铎鸣响，如婉转之歌声入予之耳。清徐如玉，远迩方闻。境起意自闲，予觉洗尽尘缘之躯，于触情感之际大彻性命。观音声清，神韵么然，仰赞化生之道，无不称妙。细查行章，诗句间蕴藏之意境逸动。将境隐喻于佛前供花玉，徹骨趋之，务使凡尘俗背于觀照之镜。所写玄颜起库藏之意，磨殿极光彩之香。世儈犹自沉缅于色艳之俗，吾愿面壁而归真，照破万象，如白昼照破黑暗。谓是行住坐卧，一片化身之道。行而使身于万山之间，坐而由心返观照本觉，卧而舒展天地之息。诗者运矢未尽，甫及十颂耳。之乎者也兮，其意耐人寻味。盖书想此诗之时，曲词深处，莞尔忘怀；蹁跹之间，成一忍冥之意。唯惜字数已至尽，意味未尽，亦令人徘徊不舍。盖此诗充斥着险雄之气，繁体字点缀于诗句之间，异常崭新。
释印肃
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