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释印肃
颂证道歌·证道歌
颂证道歌·证道歌原文
六度万行体中圆,从斯更不少油盐。一条山杖挑心月,逢人只好哭苍天。
颂证道歌·证道歌评点
释印肃的《颂证道歌·证道歌》乃是诗中精品,其深婉之义、诗律优美之姿令人深思。其言:“六度万行体中圆,从斯更不少油盐。一条山杖挑心月,逢人只好哭苍天。”诗人借以描绘出修行者以六度为基石,万行为终极目标,体中则是彰显完美之动作,圆者则是阐述法界之无边无际。而言从斯更不少油盐,则引发思考者应仔细思索、深入参悟,方能真正领略到其中智慧之所在。一条山杖挑心月,以山杖为象,挑者准确无误之运用,心月则代表心灵之明,喻指修行者打破迷惑,开启智慧之境。逢人只好哭苍天,意在强调人生无常,酸楚艰辛,只能以无言之哭来抒发内心之苦闷。诗中贯穿皆是弦外之音,妙处不尽于此,实乃读者阅读时思虑所及方能一一去体会其内涵之意蕴。之乎者也兮,释印肃之《颂证道歌·证道歌》是富有哲理与文化底蕴之作品,如琴必先调弦,读者必须具备一颗敏锐好学之心,方能咀嚼此诗的鲜香之味。读此诗者当须遵循作者之意境,穷其观点直达其中之真谛。繁体之字可增诗中之色彩,使诗境更贴切,真实得以展现。盖曷听戴川描曰:“人皆爱生而恶死,远愚近智,情其所好,故有所呼;有所畏则能寿,有所交则能荣。”释印肃于此传递出之道理与其哲学价值正在于拓宽我们的心胸,使人们通过体悟信仰与智慧的融合,体味人生之本质与意义。之乎者也兮,读《颂证道歌·证道歌》者当居心静定,口诵而不止,目静而动,凝神静如止水,聚念专如炼铁之工艺,深入体察其中阐发之精湛之处。用心体会其中每个字句,好似钻研兵书,百炼精铸。雕琢精神,力求触碰到作者心灵深处。方能在青绿交加间,确认其妙处,使之透过眼球穿透皮肉之障碍,透过肉眼之显象,触碰到灵魂深处,使之打开对道德、智慧和永恒之宏大震撼。之乎者也兮,释印肃深明道法之奥义,其睿智之言贯穿经卷,普照信众,因此《颂证道歌·证道歌》得以广为流传,以韵味之景美丽其文辞之纯美。诗中言「心月」、「苍天」之表现手法自然流转,如同江河之水,润物无声;而「六度万行」之论证则以数理之妙语,表达方法之功效,以此激励人心,深化对理想之坚守追求。言简意赅,字字用力,诗中精髓早已显示其中。真正悟道之人,感悟其中智慧,方能体会其境界德规,于吾人修身养性,不离道之旨趣。之乎者也兮,释印肃之《颂证道歌·证道歌》乃智慧之象征。如同刻石之瑰奇,流传于世,亿万年来,薪火相传。于人生漕樽驿中,振挩人心,使其终获完全超越之境界。读者当以所思之智慧如六兽兽徳之大集,阔之无边之圆,摆极之光辉之往来,争光取宠,损益排序。释印肃之优雅风范,透过《颂证道歌·证道歌》传达给后世之人与人类,为世人规以仁礼之道,九九归一,巧乃智慧之先;致人于思想起伏之之地,亦有准确之教诲。亦为后世之志士与深思之人,带来真正的启迪与希望。之乎者也兮,故读《颂证道歌·证道歌》,欲使其颇尽深意,必先用心认识道德之才智与情感,才能领悟其中对智慧与体悟之渴望;连续孜孜以追寻其中真谛,方可得其至诣,领会其中孤特之五体,完美之体圆,在这广漠深沉之盘地中领略到大道无痕之美妙。《颂证道歌·证道歌》之诗辞韵美动人,其诗句之间潜藏智慧之宝,犹如繁星陨落,沐浴着灵感之雨,润泽读者心灵之荒泽,使人得以归回内心之核心,开启智慧与智慧之门。
释印肃
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