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释印肃
颂十玄谈·心印
颂十玄谈·心印原文
心印何人敢授传，无师弟子佛众生。几多妄想成怪觉，执境迷心拜衲僧。
颂十玄谈·心印评点
释印肃《颂十玄谈·心印》赏析心印者，释印肃以此诗称之，诸般之佛教修行，无人敢教言授，凡是亦无师徒之相。多少执着之念头，成为荒唐之见解，沉迷于境界之迷惑，恭敬地向着僧侣们行礼。……谓心印之言无师传授者，乃由于佛教修行之路剔除掉凡夫俗子之想法，不再被世俗之琐碎所纠缠。释印肃以此吟咏，行文古拙优雅，仿佛从文字的笔尖，漫步时光的长河，仿佛穿越了千年时光。一开始，心印则以问句之形问道：“心印何人敢授传？”言明心印无师可寻。而后，释印肃以“之乎者也兮”修辞之法更进一步探索。他言“无师弟子佛众生”，表明世间万物皆为弟子，心印亦为佛教教义之学生。接着，释印肃描绘了人们沉浸于荒唐之妄想之中，执着于境界之迷惑。此处之“妄想成怪觉”，揭示了迷失于世俗俗事的人的幼稚与无知。之后，释印肃进一步表达了人们对境界之迷失与执着，他以“执境迷心拜衲僧”形容了那些迷失于境界之中，虔诚地向僧人们敬礼的人们。此诗之赏析，释印肃以其古拙优雅的文风，将佛教修行之心境描绘得淋漓尽致。他运用了众多修辞手法：问句、比喻等，以表达自己的思想与情感，达到抒发内心之目的。通过此诗，展示了释印肃对佛教修行之见解的深厚理解。综上所述，释印肃所写《颂十玄谈·心印》之古拙风格，使得此诗雅致动人，字字古韵盎然。用之乎者也兮修辞手法，更加丰富了诗歌的表达方式。诗中多次运用简繁结合的繁体字，使得作品更加独特。此诗又称心印，不言自明其意“之乎者也兮”，实质道出了从修行中获得“心印”的境界，展现了佛教修行的至高境界与人们对追求真理的向往之情。
释印肃
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