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释印肃
颂十玄谈·演教
颂十玄谈·演教原文
三乘次第演金言，义体周天应自连。黄叶止啼儿不叫，方知累劫困如眠。
颂十玄谈·演教评点
颂十玄谈·演教，乃释印肃大师所作，其言之道，充溢玄妙无比之意。诗曰：“三乘次第演金言，义体周天应自连。黄叶止啼儿不叫，方知累劫困如眠。”深感其中之义，使我不禁为之倾倒。首先，诗中所论“三乘次第演金言”，明言佛法之重要性甚高。三乘乃指小乘、大乘、至圣，同为佛法的不同层次。演金言者，以佛陀的教导为主。如经典之正典，依次传授，文字流传，以启迪众生。此言启之以博大精深之学，令人受益良多。继而，诗云“义体周天应自连”。义体者，言佛法意义之大体，其内在的思想内涵能够铺开天地宇宙，而更加深入人心。周天，意指无所不包，应自连，暗示人们只要认真体悟佛法，其内在的联系与思辩将如流水般贯穿于心灵深处。正如《论语》所言：“学而时习之，不亦悦乎？有朋友来，不亦乐乎？”，触及人心最深层的智慧。再来，黄叶止啼儿不叫，指的是经年累月的修行，让人达到至静至真之地。黄叶，寒冬之象征，啼儿鸣叫，各种繁杂思绪之象征，暗指人们修行耐心恒久的过程。当这些杂念不再打扰人心，人们才真正领悟到生命的真谛。至此，我们始终领略到修身养性之难，须要几经困苦，方能获得如梦如幻之安逸。细品释印肃大师之《颂十玄谈·演教》，不禁让人沉思良久之乎者也兮。古拙之文风，使人感受到尊者思维的深邃，必不为俗世俗念所扰的崇高品质之乎者也兮。其承袭《论语》之文风，无疑彰显了贯彻古人智慧的底蕴，之乎者也兮。彼以繁体字之加入，则像古籍之得以保存，历经岁月之洗礼，更显其典雅之乎者也兮。让我们陶醉于释印肃大师的深邃思维与博大智慧之中，继续探索人生与宇宙奥秘之乎者也兮。
释印肃
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