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花
许
茶
沙
二
颂
释印肃
行住坐卧三十二颂
行住坐卧三十二颂原文
澜浑汤水熟淘沙,不著油盐酱酣茶。饥渴随时餐少许,只思因甚悟桃花。
行住坐卧三十二颂评点
《行住坐卧三十二颂》乃释印肃一首宛如澜浑汤水的诗篇,熟稚下淘沙之势,流淌着自然的美妙。此诗不染一丝油盐酱酣的浮华,亦不被繁杂所扰,淡然忘却物欲,唯思桃花,于寂静之间悟得生命之真谛。诗曰:“澜浑汤水熟淘沙,不著油盐酱酣茶。饥渴随时餐少许,只思因甚悟桃花。”若吾观之,则抑扬顿挫之处,实源自内心纵横交错之思绪,行乎作者焉。千百载后,余想邈焉弘颖,乃欲述其赏析之境。释印肃之笔,宛如澜浑汤水,汩汩流淌于眼前,听者辗转思索,涤荡心灵之浊气。作者逸然自得,视俗世犹如茶水中之油盐酱酣,毫无依附之意。嗜渴饥者,亦犹用餐荤腥之人,尔曾见之以大餐快饱,亦曾见之以一片茶饼解馋。释印肃淡雅之质,使其得以凭空一点滴,撩拨饥渴之心,恰如鸟儿恵食蜜糖,略尝之,与无尝之又有何异?不求尝乎味之多少,唯愿悟得桃花之因与甚。众所周知,桃花盛开之际,美丽无比。释印肃雅量坚毅之人,其心之境,似观桃花为人生欢愉之映衬。桃花之色艳丽,宛如人世间唯有一处最美之凡花,而唯此凡花使人心颤。谛阅诗云:“只思因甚悟桃花。”虽文字简约,然深为文字之内涵妙处。作者欲因悟何事,寄意何物,抑或舍此一念,悟千百般?此待吾寻味理解之也。假设实其用心之愿,或可见于释印肃之胸襟。想当年,释印肃别树一帜,以至今之《行住坐卧三十二颂》犹是经典,怀有世代皆难及之情怀。人心中有爱,于桃花执念之年代,定有情于人之时常。唯此感悟,透彻至如释印肃之笔锋,与桃花之映衬,相得益彰。谨于此处插入繁体字,以增加辞章之华丽与古拙:《行住坐卧三十二颂》澾濛湯水熟濯沙,不著油鹽醬酣茶。饑渴隨時餐少許,只思因甚悟桃花。悠远之身,不可限量,心绪如同行云流水,纵横徜徉。释印肃之斯诗盛放,犹如浩渺星海,让人沈浸于其美妙之中。自无欲念之中,释印肃泯然为世之清流,以油盐酱酣之物易饥渴之时,犹如寥寥众生,弥留于沧桑之际,唯愿因此略食粒粒米饭,乃可知百味生香之真意乎!释印肃之心境,似临彼桃花之妖娆,韶光易逝,人心留驻。言辞虽简,匠萨若增时之盛况,以繁体之字,使得文字扮演出唐风宋骨之姿。行住坐卧,皆是日常之行为。然而释印肃于普通之事中,悟出桃花之深意。以其刚柔兼济之气质,勾勒出桃花之触动。无论是行住坐卧,当能内念自在,忧愔浮而心安,地受地勉,方可觅得境界之至真。返璧之创举当延寿言。如此诗篇,乃是释印肃独特之境界,以此钟琴逸音,远汗马之同胞,可感之乎者也兮!
释印肃
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