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宗
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释印肃
颂古九十八首
颂古九十八首原文
古人投子续宗枝，相逢作者便呈机。含光知有庵中主，提起油瓶应不疑。
颂古九十八首评点
古人投子续宗枝，相逢作者便呈机。含光知有庵中主，提起油瓶应不疑。久历酷寒岁月，传世大观之风，兹乃释印肃之盛德也。乃古人将家业传承于子孙，若悠然相逢，即唤作者，投之机会得而呈现。含光曰：“吾谙庵中主之知音，其十世之苦行者也。”油瓶者，居士持节之德行也。提之以应，应当无怀疑。时乃嘉祐之际，毕卓美兹风，作释印肃诗是也。且印肃乃穷岩寂地，耕织之余，执心修行，素观庵中主之法。畅其言辞，乃当与庵中主之交谈之态。览之者，宛如穿梁之鼠，怡然徜徉于古曲之间。诗曰：“岩谷无人凭筑基，山深栈道看云梯。”亦是言其苦行功行，使庵中主之安居得以凭构其上。岩谷深处，无人之孤寂，却有筑基之功，岂非隐居一室、刻苦自持、实行于实虚之间之道理乎？“清风代马出草堤，水势箭头旋自几。相逢作去更须看，说取潺湲引竹溪。”此之言，显见山林间之闲适。清风乘马，行于草堤之上，水势自箭头而来，高速旋转，恍若几何之状。相逢之时，当视这一番景致，引起更深的思考。更应达取潺湲之景，以引导心灵之宁静。“岩叟题诗客心肥，川源滴沥且已披。继舸盈眶重画眉，移楫纤腰梳翠几。”题诗之功，惠及于岩叟之忻悦。川源滴滴，如此细微之妙感，早已打开襟怀。继之以舸航之景致，使眼帘之间更彰显盈盈之愉悦，日思夜想，如画眉之效。移楫纤腰，犹如梳理琴瑟之腰身，以进一步增添神秀之气质。“刊竹路口传古蹄，愿遗孤布有臆尺。”古蹄之传述，竟能传送至刊竹之路口，岂非巧妙也？乃是欲留给后人一些可以探寻之地，使其发挥己之臆量，以想象探索向前。这一愿望实言尽于句末，如通上古之才气所在矣。览此诗者，若有移情进趣之想，将沉溺于释印肃之境界，忘却现实之纷扰，己如穷岩之庵中主。之乎者也兮，读诗可知古人之智慧，兹当于诗句之间，尽情品味，自得其中，而得其益矣。
释印肃
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