便

释印肃

颂古九十八首

颂古九十八首评点


古人投子续宗枝,相逢作者便呈机。含光知有庵中主,提起油瓶应不疑。久历酷寒岁月,传世大观之风,兹乃释印肃之盛德也。乃古人将家业传承于子孙,若悠然相逢,即唤作者,投之机会得而呈现。含光曰:“吾谙庵中主之知音,其十世之苦行者也。”油瓶者,居士持节之德行也。提之以应,应当无怀疑。时乃嘉祐之际,毕卓美兹风,作释印肃诗是也。且印肃乃穷岩寂地,耕织之余,执心修行,素观庵中主之法。畅其言辞,乃当与庵中主之交谈之态。览之者,宛如穿梁之鼠,怡然徜徉于古曲之间。诗曰:“岩谷无人凭筑基,山深栈道看云梯。”亦是言其苦行功行,使庵中主之安居得以凭构其上。岩谷深处,无人之孤寂,却有筑基之功,岂非隐居一室、刻苦自持、实行于实虚之间之道理乎?“清风代马出草堤,水势箭头旋自几。相逢作去更须看,说取潺湲引竹溪。”此之言,显见山林间之闲适。清风乘马,行于草堤之上,水势自箭头而来,高速旋转,恍若几何之状。相逢之时,当视这一番景致,引起更深的思考。更应达取潺湲之景,以引导心灵之宁静。“岩叟题诗客心肥,川源滴沥且已披。继舸盈眶重画眉,移楫纤腰梳翠几。”题诗之功,惠及于岩叟之忻悦。川源滴滴,如此细微之妙感,早已打开襟怀。继之以舸航之景致,使眼帘之间更彰显盈盈之愉悦,日思夜想,如画眉之效。移楫纤腰,犹如梳理琴瑟之腰身,以进一步增添神秀之气质。“刊竹路口传古蹄,愿遗孤布有臆尺。”古蹄之传述,竟能传送至刊竹之路口,岂非巧妙也?乃是欲留给后人一些可以探寻之地,使其发挥己之臆量,以想象探索向前。这一愿望实言尽于句末,如通上古之才气所在矣。览此诗者,若有移情进趣之想,将沉溺于释印肃之境界,忘却现实之纷扰,己如穷岩之庵中主。之乎者也兮,读诗可知古人之智慧,兹当于诗句之间,尽情品味,自得其中,而得其益矣。

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