释印肃

颂石头和尚草庵歌

颂石头和尚草庵歌评点


《颂石头和尚草庵歌》乃释印肃之杰作也。彼镇长之临世,岂负坐禅之志哉?而体拜亦不复缺。实相元来,岂待修练而生?越古超今,盈含法界之玄妙。其言词之妙趣,诚令人为之陶醉也。然而,此诗之运享乎法界无界,而忘却凡尘之拘束,此为释印肃之神奇之处也。以文言文之古拙优雅之风,仿效《本草纲目》之格式,盖可更增其佳趣之所在乎。谨插之乎者也兮,用以彰显其风采之独步。犹如《颂石头和尚草庵歌》之开篇,钟灵毅然:“镇长在,不是坐禅并体拜。实相元来岂用修,越古超今含法界。”凝思之乎者也兮,唤起人心深处佛理与法界之共振。诚哉,释印肃以《颂石头和尚草庵歌》表达其对修行道路之洞悉,亦或可谓洞彻虚空之释名之佐证。盖石头和尚以其自觉觉他,返照自身之实相,简拙而纯粹,又何须万般修行之艰苦乎?再观后文,“倦依依兮诗雨{/html}过,默感浩然兮禅心泽。古今犹贤兮悟法根,佛性清澈兮恍如泽。”妙极之乎者也兮,颂礼释印肃对石头和尚之慕德之情,如泉流细细,如草木欣欣,似以雨露滋润其禅心之花园。借以咏史前贤,示释印肃悟法之智慧与悟性清澈。古今相通,佛性泽被,海纳百川,极致法界之无尽。由此观之,《颂石头和尚草庵歌》之诗,展现出释印肃于修行道路之智慧体悟,展现出石头和尚以简朴之心体隽永之禅境。释印肃对石头和尚之景仰之情,如行云流水,波涛汹涌。然而,耘古积今,悟道而成之境界,以妙言诗句传承于世,乃至人们心中永留之也。

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